Кале Мырзахан - Долина семи рек. Книга I

Глава рода, старейшина Андасбек, сидел во главе дастархана 13 13 Дастархан – низкий, круглый обеденный стол в окружении родных в задумчивости. Справа от него восседал его тесть, худощавый мулла Асубай, в белоснежном одеянии, в обмотанной на голове белоснежной чалме, с аккуратной длинной седой бородой на светлом лице и неизменными четками в руках, которые он перебирал на дню много раз. Слева скромно сидел его старший брат, кузнец Молдас. Рядом с кузнецом, выпрямившись как воин, сидел брат Жанбас. Ниже его облокотился на скомканную вдвое пуховую подушку Молдасбек; напротив, сложив по-турецки ноги, сидели неразлучные братья Былшык и Андас. За этим же главным столом сидели другие гости по старшинству и почитанию, остальные гости расселись по другим столам. Пока гости собирались и усаживались в юрте стояла суматоха, шум и гам.

Начиналось время вечернего намаза. В назначенное Аллахом время мулла Асубай негромко откашлялся, поерзал на месте, будто удобно усаживался и, выждав паузу, запел, растягивая напевом слова молитвы «Бисмилляхир ррахманир ррахим! Алхамду лилляхи рабиль галямин!…» Паузы хватило, чтобы все в юрте прекратили беседу, спешно сели со смиренным видом, девушки суетливо накинули на головы платки. Окончив молитву, мулла перешел на благословения, и все гости раскрыли ладони перед собой, от мала до велика.

– Да благословит Аллах мир и покой на земле! Да будет благословен каждый день и каждая ночь, да упокоятся души ушедших в мир иной людей, а живущие ныне пусть живут в дружбе и согласии, в любви и доброте. Пусть Аллах ниспошлет каждому здоровье и благополучие, да будет пища и кров у каждой семьи. Благослови Аллах каждый дом и всех живущих в нем! Пусть будет много скота, покрывающего Жетысу и изобилие молочное льется рекой…

И еще долго нараспев пел благословения мулла и в оконцовке, благословив успешную кочевку с зимних пастбищ на летние, все сидевшие в юрте провели ладонями по лицу, проговаривая «Аминь», «Да сбудутся все ваши пожелания». В следующую минуту, в комнаты вошла прислуга с горячими деревянными блюдами бешбармака 14 14 Бешбармак – основное горячее блюдо, подаваемое гостям, приготовляемое по торжественным случаям. Бешбармак состоит из отварного мяса, лапши в виде крупных прямоугольников и бульона. . Можно было приниматься за трапезу и разговоры. За столом хозяина все сидели хмурые, сам Андасбек выглядел озабоченным. В последнее время на его добром и мудром лице застыла тень грусти.

– Вот уже десятки лет, как русский народ все прибывает на наши родные земли, – угрюмо и медленно растягивая слова заговорил за дастарханом Андасбек, попивая кумыс – Треть земли принадлежит им, переселенцам, а они все прибывают и прибывают, и конца им нет. Каждый род лишился или зимних, или летних пастбищ. Лучших пастбищ!

– А что же им не прибывать, – резко вставил Былшык, самый прыткий из братьев, – если Колпак 15 15 Колпак – Колпаковский Герасим Алексеевич (1819—1896) —состоял войсковым атаманом Сибирского казачества. В истории Заилийского края был организатором и первым наказным атаманом Семиреченского казачьего войска. Военный губернатор Семиреченской области с 1867 г., Степной генерал-губернатор и командующий войсками Омского военного округа с 1882 г. Управлял Семиречьем в течение 15 лет. и его приемники их активно зазывают, землю нашу даром отдают, саженцы, деньги, инструменты преподносят, помощь и покровительство обещают. Воинскую повинность на 10 лет им отсрочил. Вот и едут они нескончаемым потоком.

– Да-а-а, условия своим губернатор создает! Слышал я, от налогов освободил их лет на десять-пятнадцать, – то ли спрашивая, то ли констатируя факт, сказал Жанбас.

И снова Былшык возмутился:

– А что ему своих не освободить, если нашу каждую юрту обложил непосильными сборами? Все условия создает со своего кармана что ли?! Все за счет нас! Земля наша, скот наш, налоги с нас.

– Да-а-а, сегодня все сборы царю уходят, – вздохнул Андасбек. После с ностальгией в голосе протянул – Было время, когда зякет 16 16 Зякет – обязательный ежегодный налог в исламском праве, выплачиваемый с различного вида доходов и имущества, всеми самостоятельными, свободными, дееспособными и взрослыми мусульманами в пользу нуждающихся единоверцев. * мы собирали сами, на нужды аулов, на месте решали, кому на что необходимо, сами себе хозяевами были…

Его неуверенно спросил брат Молдас, со стороны выглядевший спящим и пассивным: