Кале Мырзахан - Долина семи рек. Книга I

Казахский народ естественно не предвидел, что скоро закончиться и имперская эпоха второго своего могущественного соседа, России, когда трехсотлетнее правление династии Романовых уйдет в Лету. Казахский народ в большинстве своем еще не знал о нарастающем в мире движении рабочих, бедняков, практически не знал о своем идеологическом единении с Российской социал-демократической рабочей партией в вопросе борьбы с царизмом. РСДРП раскололась на две фракции: большевиков и меньшевиков и в этом 1912 году лидер большевиков Ленин отказался от поиска компромиссов и пошел на разрыв с меньшевиками. С меньшевиками, желающими исключить из программы партии право наций на самоопределение, считая, что справедливо Россию разделить на национальные государства невозможно. Казахский народ еще не знал об общей мировой тенденции, о процессе глобализации, когда действие в одной стране приводит к изменениям во всей Вселенной. Эта кажущаяся видимость, что народ живет своей жизнью, царила в степи, и никто не предполагал, что скоро все измениться кардинально…

Там, где полноводная широкая река Или, берущая начало в горах Китая, вбирающая в себя множество живительных ручейков и родников великих гор Жонгарского Алатау, разбегаясь на равнине Семиречья на множество потоков, образует огромную дельту, и вновь объединяет свои воды в притоке небесно-голубого солено-пресного озера Балхаш, между рукавами рек Ак-Озек и Кок-Озек, в этом оазисе средь бурой пустыни Сариесик-Атырау, расположилось родовое имение каракыпшаков 1 1 Каракыпшаки – тюрксое племя в составе Среднего жуза казахского народа от древнего народа кыпчаки, распространённого от Алтая до Дуная. Жузы – роды – племена. Казахи подразделяются на три жуза – старший, средний и младший. Средний жуз был самым многочисленным. Казахи Старшего жуза делились на 11 родоплеменных групп, Среднего жуза – на 7 и Младшего – на 3 промежуточных и 25 основных групп. Над казахами всех трех жузов стояла так называемая «белая кость», к которой относились казахи торе – потомки Чингисхана, точнее, одного из сыновей Джучи-хана, а также казахи кожа – потомки Пророка Мухаммеда и святых людей. под названием «Карашенгелды». Только вчера здесь было тихо и одиноко, а сегодня, не успело яркое семиреченское солнце растопить снег, как тысячные голоса огласили округу. Куда ни глянь, вокруг аула 2 2 Аул – селение, кровнородственная община у тюркских народов. по холмам и равнинам рассеялись блеющие бараны, ржущие лошади и смачно плюющиеся верблюды. Песни, шутки и смех молодежи разлетелись по всему жайлау 3 3 Жайлау – летние пастбища . За полчаса на голой земле, в бескрайней степи, выросли юрты 4 4 Юрта – каркасное жилище казаха с войлочным покрытием, удобный и практичный дом, который легко собрать и транспортировать во время кочевых переходов от пастбища к пастбищу. : вернулись аулы с зимних пастбищ на летние.

Глава рода, Андасбек, каракыпшак из рода кыпшак Среднего жуза, уже много лет не кочевал. Его большой теплый дом и мягкая зима Семиречья позволяли оставаться на зиму в имении, и его семья и семьи жатаков 5 5 Жатаки – обедневшая часть казахского кочевого общества, практически оставшаяся без скота, в большинстве своем, перешедшая к оседлому образу жизни из-за отсутствия необходимости кочевать. Самый низший статус в обществе. оставались в опустошенном и притихшем ауле на несколько холодных месяцев. Но его многотысячные табуны и отары отправлялись на кочевку на зимние пастбища вместе с аулами его братьев. Семья каракыпшаков насчитывала человек двести и была поделена на несколько аулов, соседствующих друг с другом и возглавляемых братьями. У каждого брата свой аул из 150—200 юрт, отары овец, табуны лошадей, стада коров. Жители аулов – это родные, двоюродные, троюродные родственники, дальние родичи, люди одного рода, слуги и пастухи. Каждый из братьев являлся старейшиной своего аула и раз в 3 года они избирались тайным голосованием и утверждались царским начальством Российской империи. Аульные старейшины подчинялись непосредственно волостному, который также утверждался царским начальством и напрямую ему подчинялся. Волостным старейшиной чаще становился сам бай 6 6 Бай – богач, крупный скотовладелец. , в противном случае, негласно продвигался баем и негласно ему подчинялся. Как ни крути вся власть в ауле принадлежала баю.

Конечно, будет той 7 7 Той – пир, празднество у тюркоязычных народов. по случаю кочевки на жайлау. Посреди аула установили большую восьмикрылую гостевую юрту. Онгар, байбише 8 8 Байбише – первая, старшая жена у казахов. Она руководила младшими женами. Дети от байбише имели преимущество над детьми младших жен. Андасбека, хозяйка главного аула, радостно суетилась у гостевой юрты, отдавая распоряжения прислуге. Юрту снаружи обмотали в белую хлопчатобумажную ткань и украсили голубым орнаментом. При входе у стены повесили конские снаряжения из серебра и золота. Далее стены увешали узорчатыми шелковыми коврами, пол застелили плотным ковром, шёлковые одеяла и подушки уложили по краям, круглые столы поставили полукругом и накрыли в ожидании гостей. Вечером соберется вся многочисленная родня, знатный кыпшакский древний род, потомки Кобланды батыра, все братья и сестры Андасбека с женами, мужьями, детьми. Придут муллы, имамы 9 9 Муллы, имамы – мулла – священник; имам – руководитель общин верующих , баксы 10 10 Баксы – шаман, целитель , баи, бии 11 11 Бии – это судебные и политические деятели, которые призывали людей к единству и сплоченности, защищали интересы рода, обладали ораторскими способностями и мудростью. Бии являлись главными носителями норм права казахов, выполняли практически все правовые функции государства: знатоки, интерпретаторы и охранители существовавших законов, реформаторы и законодатели, советники ханов и султанов. , аксакалы 12 12 Аксакал – почтенный пожилой мужчина у тюркских народов , соседи, с соседних аулов родичи, джигиты. В общем, по обычаю, приглашения не надо, любой прибывающий и есть гость.

Читать дальше