АлёнКа: О вечном. Записки эзотерика

Таким образом, любая беда, несчастье, неприятность – это условный знак «Ты ошибаешься!» или «Заблудился».

Однажды мая девятилетняя тогда дочь упала и рассекла губу. Это был сигнал для меня: Алёна, перестань говорить плохо об учениках их родителям. Лучше задумайся: мальчик забыл тетрадь – прежде чем вычитывать, честно ответь на вопрос: а тебе сильно хотелось проверять его каракули, или лучше пусть он напишет классную работу на листочке, который потом можно выбросить, не читая? Или, вместо того, чтобы подготовиться только к одному уроку, что сейчас будет, мои ученики любят достать из рюкзака сразу все учебники и положить их на парту, чтобы быть свободными на остальных переменах. Прежде чем их отчитывать, я сосредоточила внимание на своём рабочем столе – картинка не очень отличалась от вида рабочих мест учеников. Поскольку бороться с собой я оказалась не в силах, то и с детьми разговаривать на данную тему не вижу смысла. Иной раз ученики ничего не желают делать на первом уроке, а только постоянно зевают – тем самым дают мне понять, что я плохо выспалась сегодня ночью. Отчитывать их – это значит ругать саму себя! Выход один: надо или смириться, или измениться самой. Работа же с родителями детей – пустая трата времени. Воспитывать можно только себя и учеников через себя. Ведь истоки любого события, которое происходит вокруг, внутри тебя.

Вы всё ещё считаете, что зло в том смысле, который мы вкладываем в это понятие, существует?

Тогда обратимся к противоположному понятию – к добру. Вы заметили, что ваш знакомый вам врёт. Сказать об этом – значит сделать ему неприятно, а причинять другим дискомфорт то же, что делать зло. Если же промолчать, это доставит лжецу удовольствие. Чувствовать удовольствие приятно, хорошо. Вы действительно думаете, что поступите правильно, промолчав? «Такого добра нам не надо».

Сделаем выводы.

Получается, что зло причинить невозможно в принципе.

Можно сделать другому больно, но это будет означать только то, что он нуждался в боли для очищения или для толчка в развитии. Часто бывает сложно отыскать более действенное лекарственное средство, чем боль.

Можно выразить по отношению к другому агрессию. Но это будет означать, что агрессия уже жила внутри него самого, а ваша вспышка гнева явилась лишь её отражением.

Можно сделать ещё много чего, как хорошего, так и лекарственного, но при этом не надо забывать, что ты не только отражатель внутреннего мира других, но и другие являются отражателями твоего внутреннего мира. Да, причиняя кому-то боль, ты тем самым даёшь возможность ему совершенствоваться, но в то же время ты проявляешь по отношению к нему агрессию, а это значит, что определённые разрушительные силы действуют внутри тебя и, как следствие, они обязательно притянут к тебе источники боли вроде той, что ты причинил по отношению к другим.

Поэтому выгоднее «лечить» любовью. И если ты предстал перед выбором: сделать больно другому или хуже себе (когда понимаешь, что без жертвы не обойтись), то что бы ты не выбрал, сделай это с любовью в сердце.

Итак, добро только тогда добро, когда оно подталкивает получающего добро к развитию, точнее, к положительному развитию. Даже если оно при первичном рассмотрении будет восприниматься получателем, как зло.

Здесь возникает другой вопрос: если добро и зло условные понятия, то что значит положительное развитие?

Человек, который рождается в этом мире, обязательно будет развиваться, он вынужден это делать до тех пор, пока живёт. Потому что жизнь – это движение. Движение – понятие векторное, двигаться можно только в направлении, а значит, и развиваться можно разносторонне, в том числе, внешне и внутренне, поверхностно и глубоко, вплоть до полного разрушения или, наоборот, становления человека как личности. Стать взрослым, состоявшимся в жизни, по-белорусски « стал ым» человеком – главная цель положительного (« стан оўчага») развития. И добро, и зло выступают в качестве одинаково необходимых (всё зависит от темы и цели урока) средств для того, чтобы мы стали взрослыми людьми.

Значит, Бог не является причиной добра или зла, причина в нас самих – во внутренней необходимости (в настоятельной потребности) достичь самодостаточности как главной черты сталагаи станоўчагачеловека.

Бог является источником и того, и другого. Бог изначально обладает обеими характеристиками. Пока добро и зло образуют единое неделимое целое – это качество, я бы назвала его благом(в русском языке воплощающим добро, а в белорусском зло) будет божьим качеством. Как только мы начинаем дробить единое благо на две противоположных категории – добро и зло – они становятся нам по-человечески понятными, но перестают быть Богом.