АлёнКа: О вечном. Записки эзотерика

В случае двух андрогенов (самостоятельных, независимых, самодостаточных личностей) будет иметь место взаимопроникновение взглядов.

Как для мужчины важны какие-то духовные поиски (духовный от слова дух —воз дух ), так для женщины имеет значение, чтобы поиски её мужчины хорошо оплачивались (вода, и тем более земля – вещи конкретные, которые воспринимаются осязанием, материальные). Это тоже нормальная, здоровая, извечная женско-мужская позиция, обусловленная, опять же, особенностями соответствующих стихий. Стать андрогеном в этом контексте, означает смочь соединить несоединимое, объединить в лице одного человека (будь то мужчина или женщина) обе противоположные позиции, что позволит одухотворить материальные проявления нашего мира, позволит достичь рая на земле, земного рая – того, о котором речь как раз и идёт в Библии. Надо полюбить деньги всей душой, а когда деньги ответят тебе взаимностью, ты полюбишь жизнь. Стремление же к жизни совпадает с направлением движения к раю. Вот по таким правилам имеет смысл устанавливать отношения между женщиной и мужчиной.

Понятно, что любовь-действие и любовь-отношения следует распространить на всё, чего желает душа, что позволит удовлетворить её потребности.

То, что современных мужчин больше интересуют телесные утехи, а женщины стремятся к духовному слиянию – хороший признак приближения времени «Царства Божия», так как, по логике вещей, всё должно быть наоборот. При этом искушения в образе женщины не стоит избегать, достаточно полюбить её всем сердцем, возжелать от души, что позволит соединить материю (тело) с духом.

Вот так, придерживаясь серединного пути, не впадая в крайности, земля-вода-женщина-мать и небо-ветер-мужчина-отец, переплетаясь, содействуют постепенному переходу от дуального восприятия мира к переживанию чувства абсолютного единства, приближаясь тем самым к Единому, к Творцу, Истине, Абсолюту.

«Не суди, да не судим будешь» – слова из Библии, адресованные тем, кто не представляет своей жизни без критики.

«Критика полезна, она служит обучению, без моих суждений по поводу других людей невозможно их совершенствование» – скажут критики, рационализируя тем самым своё стремление судить вся и всех.

Так ли это? Ответим на поставленный вопрос позже. Сначала необходимо выяснить, откуда берёт свои истоки желание большинства людей осуждать.

Когда я только ещё начинала делать свои первые профессиональные шаги в качестве учительницы, бывало, позовут меня на открытый урок, а я сижу и пристально слежу за учителем, чтобы не дай Бог не пропустить какие-либо допущенные им огрехи. Теперь настало время задуматься, зачем я так делала? Чтобы подтолкнуть того учителя к профессиональному росту? Честно говоря, нет. Если я кого-нибудь раньше критиковала, то только с одной целью – поднять свою собственную самооценку: раз он (она) делает это хуже меня, то я лучшая в своём деле.

Я не случайно использовала в своей исповеди слово раньше. Сейчас я так не делаю, а когда хожу к кому-нибудь на уроки, то только с одной целью – научиться чему-то новому, отметить для себя наиболее интересные моменты и эффективные методы и приёмы работы, которые потом буду использовать в своей учебной практике, и, безусловно, для того, чтобы сказать учителю, не пожалевшему времени и нервов на подготовку к открытому уроку, большое спасибо. Мыслей о критике теперь даже не возникает. Почему? Потому что самооценка выросла до уровня адекватной, и вместе с тем исчезла потребность кому-то что-то доказывать. Существуют только два критерия успешности прошедшего урока – чувство внутреннего удовлетворения и светящиеся радостью глаза детей. Других показателей нету.

«Не суди, да не судим будешь». Почему не стоит критиковать тем, кому делать это так хочется? Потому что, во-первых, «как аукнется, так и откликнется», а во-вторых, «не плюй в колодец, пригодится воды напиться». Свести действие пословиц к минимуму можно только в том случае, если критика продиктована не желанием найти недостатки, а его отсутствием. Иначе говоря, критика только тогда может быть продуктивной, если она не сопровождается чувством тайного наслаждения от унижения тобой другого человека (и соответственно возвышения себя). Таким образом, критикуя без участия эмоций, точнее, из благих побуждений (не тех, которыми вымощена дорога в ад), ты пожнёшь посеянное легче, но пожнёшь обязательно: осуждая соседа сверху, вы сами рискуете стать объектом сплетен соседки снизу.