АлёнКа: О вечном. Записки эзотерика

Возможность откручивания времени с последующим ускорением его протекания подробно описана в сказке «Двенадцать месяцев». Насколько эта и другие подобного рода истории являются сказочными ?..

Таким образом, мы можем вернуться в прошлое с целью отредактировать его надлежащим образом: простить непрощённое, пережить недопережитое, прочувствовать недочувствованное, понять ранее непонятое. Тем самым мы неизбежно повлияем на своё настоящее, а через него на будущее, зависящее в том числе от того, какой из предлагаемых нам сегодня путей мы выберем.

МЫ МОЖЕМ ВМЕШИВАТЬСЯ ВО ВРЕМЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ СОБЫТИЙ.

Что же такое время? В толковом словаре С. И. Ожегова найдём такие определения времени: «Время. 1. В философии: одна из основных объективных форм (наряду с пространством) существования бесконечно развивающейся материи. Вне времени и пространства движение материи невозможно. 2. Продолжительность, длительность чего-нибудь, измеряемая секундами, минутами, часами. 3. Промежуток той или иной длительности, в который совершается что-нибудь, последовательная смена часов, дней, лет. 4. Определённый момент, в который происходит что-нибудь. 5. Период, эпоха. 6. Пора дня, года. 7. Подходящая, удобная пора, благоприятный момент. 8. То же, что досуг. 9. В грамматике: форма глагола, относящая действие или состояние к прошедшему, настоящему или будущему».

Исчерпывающее объяснение. Дополнительно хочется обратить внимание только на относительность восприятия времени: мы можем отсчитывать время, благодаря (относительно) движению Земли вокруг Солнца, движению стрелок часов.

«За пределами времени и пространства движение материи невозможно». Другими словами, нет движения (развития как разновидности движения) – нет времени.

Вот мы и подошли к ответу на второй вопрос: почему время появилось лишь с течением времени? Ответ следует из вопроса: потому что раньше время не имело возможности течь (двигаться). Времени и пространства не существовало по причине изначальной недвижимости материи, по причине её небытия. Что такое небытие? Так это же Бог! Не узнали? Бог потому труднопознаваемый, что он есть общность, единство всех противоположностей, как например: добра и зла, радости и печали, трудолюбия и лени, жёсткости и мягкости, бесстрашия и страха… Любовь и ненависть – это по сути одно и то же, полярные проявления одного и того же чувства, берущие начало из одного источника. Будучи неделимыми (и имевшими при возникновении одинаковое название; любовь и ненависть должны были называться первоначально одним словом, так же как уважение и отвращение [см. Фрейд «Тотем и табу»], и всё прочее), они являются божьими качествами, и только с их разделением на любовь и ненависть единое до сих пор понятие теряет свою божественность. Противопоставляя себя друг другу, мужчина и женщина перестают быть Богом. В единстве сила, а не в противостоянии. Дуализм нужен только в качестве инструмента для познания, не могущего произойти без сравнения. Богу нужно было поделиться, чтобы познать себя. Движение (и время) началось с раскола мира надвое.

ВРЕМЯ ВОЗНИКЛО КАК ПОБОЧНЫЙ ПРОДУКТ ПОЗНАНИЯ.

Но время, как одно из проявлений Бога, должно существовать наряду со своим антиподом – «безвременьем» (термин Юнга). Единственное, когда время существует в проявленном виде, то отсутствие времени должно существовать неявно, но в то же самое время, что и время. То же происходит и с другими качествами: чем больше я люблю, тем сильнее должен быть контроль над равновеликой по силе, невидимой, но точно существующей как часть меня, сохраняющейся в потенциале, ненависти.

Бога потому сложно познать полностью, что если ты любишь, то не можешь чувствовать ненависти, а если ненавидишь, не можешь любить, в то время как Бог есть любовь и ненависть вместе взятые, но вместе с тем непроявленные. Познать Бога можно, только постепенно достигнув рая, предварительно пройдя через ад и чистилище – другого пути нет.

Проявление жадности и щедрости как полярных качеств одного и того же чувства можно проследить, наблюдая за человеком, обладающим данным качеством: ему всё время мало (ест и не может наесться досыта; сил все меньше и меньше, а овощей сажает всё больше и больше; комплектов белья хватит на две жизни, а он всё покупает и покупает новые и т.д.), но тем не менее он охотно делится лишком. И наоборот, не стоит ждать щедрости от человека, знающего меру. Зачастую ему просто нечего дать (речь идёт о материальных вещах). Если же говорить о духовных, то что-то дать другим может только богатый на чувства человек, жадно переживающий каждое мгновение, как последнее. У эмоционально бедного особенно не разживешься – нечем. Таким образом, мы или обладаем определённой чертой характера, или нет, но, если обладаем, то нам будут принадлежать оба её проявления.