Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.

Русская народная пословица гласит: «Один в поле с сошкой, а семеро за столом с ложкой».

На вопросы «Почему же мы при такой одарённости и таком изобилии не живём в мире, подобном раю?», «Почему трудоспособные россияне лишены „власть предержащими“ возможности работать и получать за свою работу достойную зарплату?», «Почему рабочие, составляющие около 10% (другие 10%, а то и более, „рабочих“, это ИТР, бухгалтера, табельщицы, уборщицы, сторожа, „мёртвые души“, спортсмены, музыканты, художники, родственники, партнёры по ролевым играм и т. д., числящиеся высококвалифицированными рабочими) трудоспособного населения России (земледельцы, строители, шахтёры, металлурги и т. д.), изнемогая от непосильного, каторжного, труда, не могут обеспечить себе и своим семьям достойную жизнь, так и не доживая, хотя бы, до пенсионного возраста, умирая или погибая, подчас, на рабочих местах?», ответы простые. Потому что неспособных трудиться, не желающих трудиться на благо общества, ворующих и паразитирующих, то бишь, вырожденцев, стало очень много. Чересчур много. Психбольниц, для одних только гомосексофилов, уже не хватает. Потому что россияне, и трудящиеся, пусть за гроши, и лишённые возможности работать, принесены «власть предержащими» в жертву собственной безалаберности, своему беззаконию.

Только в обществе, поражённом язычеством, возможен такой абсурд, как безработица и принуждение людей к работе после захода Солнца, матери, вынужденные работать наравне с мужьями, чтобы не умереть вместе с детьми с голоду, нищета и безродные дети при живых, лишённых ювеналами родительских прав, родителях, дети, лишённые ювеналами права иметь мать и отца.

Вот и мы говорим про кого-нибудь: «Одарённый человек».

А что значит, одарённый?

Одарённый, значит, одарённый Кем-то, получивший щедрый дар от Кого-то, от чистого сердца, от всей души.

И мы знаем Кем одарённый и от Кого получивший.

Исус Кристос учит (Мф. 10:8): «Даром получили, даром давайте».

Он говорит (Ин. 10:10): «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

Вот и, наименьшему из всех святых, Павлу, католическими крестоносцами приписаны слова Исуса Криста (1 Кор. 12: 4—7): «Дары различны. И служения различны, а Бог один. И действия различны, а Бог один, производящий всё во всех. Но каждому даются проявления Святого Духа на пользу». Поэтому человек, одарённый Богом, имеющий всё необходимое для просвещения и благополучного существования, имеющий возможность безграничного пользования дарами Божьими себе и всем на благо, по определению не может и не должен быть грязным и нищим бродягой-оборванцем, побирающимся на паперти или, бесцельно и уныло, блуждающим по пустыне в поисках халявной, чечевичной, похлёбки и питающимся акридами. Напротив, кристьянин, это добросовестно учащийся и трудящийся, а потому, успешный и благополучный, человек.

Добровольный отказ от мирских привязанностей, от какого-либо имущества, умеренность в удовлетворении своих желаний и потребностей в служении Богу (отшельничестве, монашестве, йоге) или в самодеятельном аскетизме, нищетой, как расплатой за грехи, не является.

Нам, даже при изобилии, для полноценной жизни нужно гораздо меньше, чем мы думаем. Опыт кристьянских отшельников и монахов, йогов, армии, тюрем, российских пенсионеров и… БОМЖей, нет, не мошенников, что имеют двойное-тройное и более, гражданство, как правило, англо-израильско-российское (например, российско-украинское позволяет мошенникам получать две пенсии), а тех, что пребывают в нужде, подтверждает это.

Такая мрачная реальность вызывает недоумение и вопросы. Откуда в людях страх, жадность, зависть? Отчего дегенерация? Почему люди воруют, если им всего дано с избытком? Почему люди нарушают закон? Как мы должны жить?

Однажды я приобрёл «Благую Весть Новый завет» (в дальнейшем, «НЗ»), издания СОВАМИНКО, Москва, 1990 года. В это время, как из «рога изобилия», на прилавки книжных магазинов повалила печатная продукция. И в этом изобилии мой выбор остановился и на «Благой Вести», благодаря интересу к Богу, сохранившемуся у меня с детства. Моя бабушка, Царство ей небесное, с младенческого, бессознательного, возраста, то бишь, формально и насильственно, была приобщена к разновидности семитской, рабовладельческой, традиции, отражённой в «ВЗ-Торе» и продублированной в «Коране».

Она, будучи безграмотной, заученно озвучивала этот саудовско-арабский перевод «ВЗ-Торы», водя по нему пальцем, не зная саудовско-арабского языка, всё равно, как если бы плясала под саудовско-арабскую дудку, не слыша её.