Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.

Здесь есть возможность читать онлайн «Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: russian_contemporary, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга о единстве «Благой Вести» и «Бхагавад Гиты», а также о распространённых и распространяемых крестоносцами, фальсификациях и их заблуждениях.

Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде. — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Можно, напротив, экуменически объединить все эти семитские конфессии и секты. Были бы власть и деньги.

Можно насильственно, мошеннически, либо через соблазнение, рекламу и пропаганду в СМИ, массово приобщать к такой традиции людей и силой же её поддерживать, держа их в страхе за свою жизнь или жизнь своих близких, предавая смерти тех, кто отходит от неё, так, например, как это практиковалось у семитов.

У «иудеев», например, любой человек, прилюдно выражавший несогласие с их, человеконенавистническими, законами и (или) нарушавший их, семитскую, традицию, предавался смерти (Ин. 5:16, 5:18).

Только насильственно и злоумышленно можно создать у людей образ врага-иноверца и велеть его убить, вопреки заповедям Исуса Криста «Возлюби ближнего своего», «Любите врагов ваших», «Благословляйте проклинающих вас», «Благотворите ненавидящим вас» и «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас», «Не противься злому», «Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», «Терпением своим спасётесь».

Вот уже на протяжении многих поколений убийства иноверцев и животных требует (-ют) от «иудеев» анонимный (-е) автор (-ы) ущербного «ВЗ-Торы». Или этого требуют соавторы Моисея, если мы допускаем, что кое-что в «ВЗ-Торе» написано, ветхозаветным же, Моисеем (автором первых девяти глав книжки «Бытие» о допотопных и потопных событиях может быть только их очевидец Ной либо кто-то из членов его семьи). Многие поколения «иудеям» внушается ненависть к иноверцам и они, надо полагать, многие поколения ненавидят иноверцев.

Допускаем мы или не допускаем, хотим или не хотим, но ни Моисей, ни какой-либо, ветхозаветный, божок, как персонажи «ВЗ-Торы», не могут претендовать даже на соавторство в его написании, вернее, в примитивном переписывании и искажении древних источников, например, славянских Вед («Сотворение Мира») и «Благой Вести».

А вслед за анонимными соавторами «ВЗ-Торы», убийства иноверцев требует от своих последователей основатель ещё одной, семитской, секты и толкователь «ВЗ-Торы», в частности, книги «Бытие», почти полностью, почти слово в слово, переписавший и положивший её в основу своего, этического, кодекса, семит (по слухам, саудовский арабо-еврей) Мохаммед, которого его последователи, подражая «иудеям», прозвали пророком.

И их, семитов, можно понять. Если в «ВЗ-Торе» утверждается, что из среды «иудеев» происходили «пророки», сексуально сожительствовавшие с множеством женщин и имевшие рабов, целые легионы «пророков», почему бы и саудитам не иметь, пусть одного, зато своего (остальные, тоже сто сорок четыре тысячи исламских «пророков», это «иудейские» «пророки», объявленные саудитами общими для саудовских арабов и «иудеев»), «пророка» и рабовладельца, сексуально сожительствовавшего с множеством женщин.

Исус Кристос говорит (Ин. 10:8): «Все иудейские пророки, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники».

«Иудеи» предали забвению своих божков, Адоная, Саваофа, Молоха, Ремфана, Ваала (2 Пар. 28:2, 33:6), Салима (семитский бог вечерней звезды), в пользу, предложенного им, Иеговы, которого они тоже предадут. И саудиты предали своего, устраивающего затмения, божка Баала (Исх. 14:20), и имя его забыли.

И действительно, все языческие традиции или религии объединяют невежество, предательство памяти своих отцов, разновидные и разнообразные, сексуальные, отношения, веронетерпимость, рабовладение и мясоедение.

По воле анонимного сочинителя «ВЗ», страдающего ксенофобией, «иудейский» господь толкает «иудеев» на убийство человека, с вовлечением в его совершение, как можно большего числа сородичей, повязав их круговой порукой, «помазав» это языческое племя кровью («помазание кровью», распространённая в языческой среде, технология вовлечения человека в преступное сообщество).

Он повелевает «иудеям» убивать иноверцев (Втор. 17:3—7, 13:6—15, Исх. 22:20): «Но убей его. Твоя рука прежде [всех] должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего племени», «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён».

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:54—55): «Если Я Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Небесный. И вы не познали Его, а Я знаю Его и исполняю Слово Его».

Лживые язычники, безнаказанно пропагандирующие и распространяющие человеконенавистнический «ВЗ», не знали и не знают Бога Криста. Они, всего лишь, что-то слышали о Нём.

В «Благой Вести» говорится (Ин. 7:41—42, Мф. 12:23): «Другие говорили: «Это Кристос». А иные говорили: «Разве из Галилеи Кристос придёт?»

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.»

Обсуждение, отзывы о книге «Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x