William Hanna - A Irmandade Hiramic - Profecia Do Templo De Ezequiel

Porque Moisés como um personagem foi concebido com o nome egípcio Thutmose ou Ahmoses e foi baseado numa coleção de mitos diferentes — incluindo o do semideus egípcio Hércules de Canopus, que foi criado de um arco em juncos no Nilo e cresceu para executar muitos grandes feitos antes de eventualmente morrer numa montanha — a natureza ilusória da sua pessoa lança dúvidas sobre a sua existência real.

A narrativa sobre a divisão do Mar Vermelho parece ter vindo da cortesia de Ísis, deusa egípcia antiga, que depois de saber da localização do cofre contendo o corpo do marido assassinado Osíris, simplesmente separou as águas para a sua jornada para Biblos no Líbano, fornecendo desse modo também a linha de história para Bindumati (Kali como a mãe de bindu ou A Centelha da Vida) que milagrosamente cruzou o rio Ganges.

Mesmo a parte sobre Moisés receber as tábuas de pedra por Deus no Monte Sinai tem ecos do canaanita "Deus da Aliança," Baal-Berith, com dez mandamentos nas tábuas a seguir aqueles do decálogo budista. Nos tempos antigos tais mandamentos eram geralmente dados por uma divindade no topo de uma montanha como foi o caso com a rainha do céu grega de Titã, Mãe Rhea do Monte Dicte (em Creta) e Zoroastro que recebeu as suas tábuas numa montanha de Ahuru Mazda.

O que intrigou também Conrad era que enquanto os irmãos de José foram capazes de viajar para o Egito num período relativamente curto de tempo, 600.000 hebreus de alguma forma conseguiram — apesar da impossibilidade logística naqueles dias de fornecimento de comida, água e abrigo para muitos — vaguear sem rumo por 40 anos numa pequena península triangular com uma área de algumas 23.000 milhas quadradas, situado entre Mar Mediterrâneo a norte e o Mar Vermelho ao sul.

Foi nalgum momento por volta de 1406 A.C. que Josué — que foi um dos doze espiões enviados por Moisés para explorar a terra de Canaã e tornou-se líder, depois de Moisés morrer — leva os hebreus para a terra de Canaã, que era habitada por diversos povos, incluindo os amorreus, edomitas, hittites, jebusites, perizeus, filisteus e outros que Josué é ordenado por Deus para exterminar — uma ordem que contradiz as numerosas alegações bíblicas que Deus é todo misericordioso. A conquista é conseguida através de vários eventos milagrosos, tais como a separação do rio Jordão e a batalha de Jericó, durante o qual as paredes da cidade caíram quando os hebreus sopraram as suas trombetas. De seguida, segundo ordens de Deus, os hebreus triunfantes abateram cada homem, mulher e criança na cidade.

Supostamente ter conquistado a "terra prometida" com a sua cidade pagã de Jerusalém, os hebreus passaram gerações sob o governo de "juízes" — que eram, na realidade, os xamãs como Débora, Gedeão, Sansão e Samuel — antes de decidir nomear um rei contrário à interpretação por alguns que tal ação seria uma afronta ao governo direto de Deus através dos juízes divinamente inspirados. No entanto, um personagem chamado Saúl — cuja existência é questionada por muitos historiadores — torna-se rei e governa em cerca de 1043 A.C. antes de eventualmente cair na sua espada num ato de suicídio a fim de evitar a captura na batalha contra os filisteus. O genro de Saúl, David, então assumiu primeiramente o governo de Hebrom, durante sete anos e depois Jerusalém durante 43 anos.

A primeira menção de Jerusalém na narrativa bíblica ocorre quando na batalha de Gibeão, Josué derrota o rei de Jerusalém (Josué 10:5) e coloca a cidade sob o controlo hebraico ao pedir a Deus para parar o sol — uma impossibilidade astronómica — para que a luta pudesse ser celebrada na luz do dia que Deus gentilmente e milagrosamente concordou em fazer (Josué 10:12). Conrad também aprendeu que Jerusalém — mencionada pela primeira vez em textos de Execração egípcios dos séculos XIX e XX A.C. — tinha sido fundada pelo povo proto-canaanita muito antes da existência de qualquer coisa parecida com o judaísmo em tempo algum entre 4500-3500 A.C. e era conhecido como Daru Shalem em dedicação ao Deus do Crepúsculo, Shalim. Então, a cidade era governada em aproximadamente 1500-1200 A.C. pelos faraós de Memphis no Egito com os cananeus, atuando como seus procuradores. Mesmo depois do governo faraónico ter terminado, os monarcas de Canaã continuaram a exercer o controlo sobre a região onde a cultura e crenças canaanitas prevaleceram apesar da absorção gradual de algumas práticas religiosas que foram mais tarde ligadas ao judaísmo.

O fim do reinado do rei Salomão, assim continua a narrativa, testemunhou uma divisão em dois reinos de Israel e Judá com o anterior eventualmente duas vezes a ser atacado pelo império assírio em 732 e em 720 A.C. A alegação de que a sua população foi dispersada levou para a posterior mistura sobre as tribos de Israel sendo "perdido" em numerosos lugares distantes. Ezequias de Judá, com a sua capital em Jerusalém, no entanto, conseguiu negociar a paz com os assírios. É nesta fase que a narrativa bíblica tem finalmente uma prova alternativa não-bíblica quanto à existência de rei Ezequias (c. 716-686 A.C.) por fontes assírias. A narrativa da Bíblia cita-o como o rei que estabeleceu o culto de um Deus/Yahweh/Jeová enquanto proibindo a adoração de divindades pagãs do templo. Pensava-se também por muitos estudiosos que Josias, o bisneto de Ezequias e rei de Judá (c. 640 - c. 610 A.C.) codificou as escrituras hebraicas com a maioria dos textos do antigo testamento agora acreditando-se que datam no mínimo do século VII, com a probabilidade de que o judaísmo em si também date daquele período.

Não obstante, Judá eventualmente sucumbiu ao império neobabilónico, com a queda de Jerusalém por volta de 590 A.C. quando presumivelmente o primeiro templo foi destruído e alguma população deportada para passar décadas no exílio conhecido como o "cativeiro babilónico". Os exilados, consequentemente, foram expostos aos conceitos zoroastrianos de vida após a morte, um céu, um Salvador messiânico e mitos zoroastrianos escatológicos e cosmogónicos onde os homens jogam os papéis principais e mais positivos. O que é agora conhecido como "judaísmo" foi provavelmente o resultado daquele encontro intercultural, momento em que os Salmos 19 e 137 "junto aos rios da Babilónia," provavelmente foram concebidos.

Em 539 A.C. o rei persa Ciro do Império Aqueménida, tendo conquistado a Babilónia, permitiu que os judeus exilados pudessem voltar para casa e reconstruir o seu templo, mas muitos recusaram a oportunidade e em vez disso continuaram a desfrutar dos benefícios da sociedade a que eles tinham ficado agarrados. A terra agora considerada como "Judeia" caiu sob o domínio persa até 330 A.C., quando foi conquistada por Alexandre, o Grande, e permaneceu sob o controlo grego até a revolta de 167 A.C. por um grupo de rebeldes judaicos conhecidos como os Macabeus. Foi sob o controlo grego que "Segundo Templo" em Jerusalém se tornou num centro para a religião judaica em evolução, mas não havia nenhum estado independente "judeu" até o surgimento da regra da dinastia hasmoneana que durou cerca de um século antes de ser sucedido pela dinastia herodiana, que aceitou o controlo romano excessivo em 63 A.C. o que deu lugar ao domínio romano completo em 92 DC.

Devido as deportações anteriores - que aliás também afetaram muitos outros grupos étnicos — migrações voluntárias ou simplesmente a necessidade de viagens para fins de comércio, comunidades judaicas já foram generalizadas e encontradas na Mesopotâmia, Egito, Cirenaica (Líbia); Espanha, Grécia, Roma, e no que é hoje o norte da Turquia. Após a morte de Jesus, Jerusalém tornou-se anfitriã a uma comunidade cosmopolita com judeus e gentios que vieram de longe, incluindo aqueles em peregrinação.

A primeira guerra judaico-romana (66-73 D.C.) consistia numa determinada revolta judaica contra o governo romano que terminou com a destruição do Segundo Templo e o exílio forçado ou escravidão de milhares, mas não constituía numa expulsão em grande escala. A Guerra de Kitos (115-117 D.C.) e a Revolta de Bar Kokhba (132 CE) testemunharam mais expulsões que incluíram também os cristãos que foram considerados uma seita dentro da religião judaica e, consequentemente, foram proibidos de viver em Jerusalém, que posteriormente se tornou uma cidade pagã onde os judeus eram uma minoria entre uma população de gregos, romanos, sírios e muitos outros. Assim por diante, a base para o que ele tinha aprendido até agora, Conrad concluiu que nunca houve um estado judeu real, muito menos uma "capital eterna" de "Israel" e qualquer afirmação em contrário foi uma flagrante distorção dos fatos históricos reais.