Анна Климова - Не покидай меня

— Они все быстро растут, — отозвался Леня.

— А вообще как у вас дела?

— Потихоньку. Так чего ты прикатила?

— Вопрос не очень любезен, дорогой. Ну да ты всегда был с приветом, поэтому тебе простительно.

— И все же.

— Что-то тоскливо сделалось мне сегодня. Ездила к Пантелееву — он обещал кое-какие документы подбросить к моей диссертации. Его стерва жена сказала, что его нет дома…

— Ты бы предварительно позвонила ему, что ли.

— Звонила. Вчера. Мне казалось, что я ему нравлюсь.

— Кому? — озадачился Леня.

— Пантелееву!

— Господи, Римма. Иногда твоя непосредственность выходит за всякие рамки.

— Непосредственность — это то, чего каждому человеку чуть-чуть недостает, — гостья выпустила струйку дыма в потолок. — Мы разучились быть просто людьми. Тебе так не кажется?

Лене нравилось смотреть на ее полное, подвижное лицо с дурацкой вишневой помадой на губах. Щеки ее походили на румяные булочки, только ждавшие лакомку. В глазах ее всегда прятались лукавство и игра. Римма коротко стриглась, не умела выбирать одежду и обувь, но при этом внушала впечатление цельной, гармоничной особы, которая живет в ладу сама с собой.

— Как у тебя с Ирой? — она заинтересованно уставилась на Леню, отставив руку с сигаретой.

— Не дождешься! Ты меня пугаешь иногда, Римма, своими вопросами.

— А сам ты как?

— Разве не знаешь? Кручусь как белка в колесе…

— А тебе это нравится?

— Не очень. Но что ж поделаешь?

— Самому себе стопоры надо ставить, Ленчик. Как-то все же жить по зову души.

— Не в этом мире, — улыбнулся Леня. — Слишком идеалистично.

— Наоборот, дорогой. Как раз в этом, — Римма откусила пряник и хлебнула чуть остывший чай. — По-другому — засосет… Что потом Богу скажешь?

— Я не скажу. Он и так все знает.

— Знает, но спросит, — назидательно подняла палец Римма. — Как преподаватель — сам знает, но спрашивает.

— Ты не можешь этого знать и говорить с уверенностью. Мне кажется, ни один человек на этой земле не имеет права говорить от имени Бога, о Его путях, о Его делах, о Его планах и о Его выборе. То, что человек или отдельные люди с дерзостью и по недомыслию судят, что угодно им, но что не угодно Ему, поучают друг друга и выдумывают о Нем все новые фантастические сказки — только грех человека.

Леня начал горячиться как человек, получивший возможность высказать давно лелеемые мысли, но не решавшийся сделать это раньше.

— Мне всегда неловко за человека, пускающегося в рассуждения о Боге, — продолжил он. — Я неизменно думаю: что именно тебе, собрат, такому же грешному человеку из плоти и крови, дает право говорить о том, что Он делает, а чего не делает? И говорить об этом мне, такому же человеку, знающему о Нем столько же, сколько и ты? Я с такой же уверенностью и упрямством мог бы рассуждать на Его счет, и никто не сможет проверить мои слова, не сможет ни опровергнуть, ни подтвердить. А залогом истины в этом случае будет лишь суетная, самолюбивая, беспримерно зыбкая уверенность в своей и только своей правоте.

— Экий ты антиклерикал! — даже восхитилась Римма.

— Давно убеждаюсь, что религия — это и культура, и философия, и история, и пример высокого интеллектуального и духовного дерзновения, но в то же время она — лишь вопрос выбора. Выбора той или иной моральной и эстетической системы, вопрос традиции и жизненного уклада соплеменников. А Бог — это нечто совсем иное. Более высокое и… безгранично спокойное по отношению к нам, к нашим грехам и мерзостям, к нашим страхам и проблемам, к нашим радостям и к нашей гордыне. Это вне персоналий… Просто вот подумалось.

— И давно ты так думаешь, дорогой?

— Я иду, вероятно, по пути Толстого… — словно не замечая ее реплики, продолжил Леня, расхаживая по кухне. — Те же грабли, кажется. Но некоторая доля крошечной частички истины есть в его трудах о религии. Есть. РПЦ [3] Русская православная церковь. ныне — корпорация. Впрочем, почему только ныне? Давно уж. Православная вера сейчас у РПЦ — словно свод правил корпоративной этики, обставленный с утомительной пышностью, нелепой вычурностью, который производил неизгладимое впечатление на людей иных эпох, а сейчас вызывающих лишь любопытство… Наверное, ересь это. Но мозги ведь не отключишь.

— Ну да, я с точки зрения выбравшей. А как еще? Правда, я не православная, я — иудейка, и другого знания о Боге у меня нет, как только из Торы. Про РПЦ не знаю. А ты откуда знаешь, что Бог — это нечто совсем иное? Тоже ведь — суждение!