Геннадий Степанов - Разум и Мир

Но не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (» синтетического ») знания.

Знание. Основанное. На отношениях идей. Обновляясь, расширяясь и развиваясь.

Остаётся лишь знанием. О собственном внутреннем мире Разума. В Небытии.

В Реальности.

Как его бесконечное. Прояснение (аналитика).

Опыт сам по себе. Никакой необходимой. Ассоциации идей. Не даёт.

В Настоящем.

Он даёт лишь то. Что дано ему опытом.

А именно. Их порядок в восприятиях.

Разум также не может дать. Такой ассоциации. В Небытии. В Реальности.

Любой каузальный ряд может быть:

– творим в Реальности воображением Разума обратно от следствия к причине;

– творим в Реальности, как альтернатива иного ряда;

– творим в Реальности как случайная последовательность фактов во времени даже в случае их многократного повторения.

Творимая Связь. Каузальная или любая другая. Имеющая. Характер необходимости.

Между фактами (идеями фактов).

Полностью отсутствует. В опыте. В Настоящем.

Истины сами по себе. Вполне могут иметь. Необходимый характер. В Настоящем.

Однако Разум. Никак не может. Этот характер. Обнаружить и обосновать.

В Небытии. В Реальности.

Связь между впечатлениями. Творима. В опыте. В Настоящем.

Но Разум никак не сможет. Однозначно заявить. Что она необходима.

Связь между идеями. Может творима. Разумом. В Небытии. В Реальности.

Но Разум. Никогда не сможет определить. Что противоположная связь.

Полностью исключена. В Настоящем.

Разум никогда не в состоянии. Самостоятельно определить.

Какой способ. Соединения идей. В Реальности.

Является правильным.

Этот принцип обнаруживается не в Разуме. Реальности.

А вне его. В Настоящем.

Следуя за впечатлениями-восприятиями. Разум невольно подчиняется их порядку.

И привыкает ожидать. Некоторые повторяющиеся связи перцепций.

В Настоящем.

Привычка Разума ожидать. Определённый порядок. Перерастает в убеждение.

А затем – в веру.

Что так. С необходимостью. Будет происходить всегда. В Настоящем.

Разум оказывается бессилен. Самостоятельно обосновать. Идею причинности.

Как необходимой связи между идеями.

Он лишь. Использует. Уже данный ему ряд. Восприятий в своих творениях.

Слепо следуя за ним. И доверяя ему.

Разум может следовать за опытом. Может сомневаться в опыте.

Но он чётко должен понимать момент отрыва от всякого опыта. В Настоящем.

С точки зрения инженера. Разум несамостоятелен. В своих построениях.

И своём выводе о творении. Относительно мира. И мировых процессов.

Эта несамостоятельность. Заключается не только. В следовании привычке.

Убеждениям и вере.

Но и в невозможности. Определить истинность или ложность.

Своих построений самостоятельно. Без опыта. Сами по себе.

С точки зрения инженера. Все творения Разума. Имеют право на творение.

И не различаются. Как истинные и ложные. В Настоящем.

С точки зрения инженера. Разум зависит от человеческой природы.

От природы вообще.

Настоящее. Мозг. Непознаваемы.

Мозг и рефлексия. Являются лишь «дверью». В Настоящее.

Что за «дверью». Непонятно.

Основные положения Творения Разума Природы

Разум Природы творится мгновенно в странный Миг Настоящего.

Всё в Природе разумно устроено. И былинка, и гусеница, и Человек.

«Скорость» творения бесконечна.

Человек заблуждается. Утверждая, что Мышление имеет конечную скорость.

Это объяснимо с точки зрения Западной цивилизации.

Силой своего оружия. Присвоивших себе научные рукописи древних мудрецов.

Наследие тысячелетней восточной мудрости.

Догматическое мышление бандитов. Не в состоянии понять устройство Мира.

Мышление творится мгновенно.

Скорость вычислений Аналоговых и Цифровых вычислительных устройств не может сравниться со «скоростью» творения мысли в голове Человека.