Геннадий Степанов - Разум и Мир

Не может опираться. На индуктивное умозаключение . И вере в причинность.

Вместо этого. Наука «Творение» в Небытии. Являются результатом.

Обычаев и умственных привычек. Разума.

Разум при его творении. Воспринимает.

Что одно событие. Вызывает другое. В потоке событий.

Разум только «переживает». «Постоянное соединение» событий. При творении.

В странный Миг Настоящего.

Разум. Для того. Чтобы сделать. Какие-либо. Причинные выводы.

Из прошлого опыта.

Предполагает. Что «Будущее». Как Настоящее. В Бытии.

Будет напоминать. «Прошлое». Настоящего. В Небытии. В Реальности.

Это предположение. Само по себе. Не может быть. Основано.

На предшествующем опыте. Познание Настоящего Разумом.

Начинается с опыта.

Однако. Оно никогда. Не сводится. Только лишь.

К простому копированию опыта.

В познании Разум. Всегда имеет. Попытки выйти. За опытные рамки.

Дополнить. Опытные данные. В Небытии. Связями и выводами.

Не представленным Разумом. В опыте непосредственно.

И объяснить то. Что непонятно. И неясно Разуму. Из данности.

Самого лишь опыта. В Настоящем.

Познание Настоящего. Всегда. Тесно связано. С творением.

Фантазий Разума. И творением. Несуществующих объектов. В Небытии.

И миров.

Разум творит. В Небытии. Широкие возможности. Самого разного рода.

Заблуждений.

Опыт. В Настоящем. Даёт познанию. Лишь «сырой материал».

Из которого. Познавательная активность. Раз ума. Получает конкретные.

Познавательные результаты.

И на основе. Которого.

Разум выстраивает. Общий вид. Познаваемой реальности. В Небытии.

Опыт связан. С наиболее сильными, яркими. И красочными перцепциями Раз ума.

В Настоящем.

Тогда. Как содержание памяти. И воображения. Всегда будет. Более бледным.

В Небытии.

По отношению. К первичному опыту.

Опыт Разума состоит. Таким образом. Из творимых ярких. Насыщенных впечатлений.

Впечатления.

Делятся:

– На внутренние (аффекты или эмоции );

– На внешние.

Творимые Идеи.

Воспоминания памяти Разума. В Небытии. И образы воображения.

Суть «бледные копии». Впечатлений Разума. В Настоящем.

Всё содержание Разума. Творится из впечатлений и идей.

Творение впечатлений. И идеи. Как их производные.

Суть то. Что творит содержание. Внутреннего мира Разума. В Небытии.

Души или Сознания. В Настоящем.

Внешние впечатления. Творимы. В опыте. В определённой связи друг с другом.

Однако Разум. Имеет возможность. В собственных идеях.

Как просто копировать. И творить. Эти связи.

Так и творить. Свои собственные связи. В воображении. В Небытии.

В Реальности.

После восприятия материала. Познающий Разум. Всегда творит.

Представления.

Он складывает простые идеи. В сложные. И разлагает сложные идеи.

В простые. В Небытии. В Реальности.

Идеи могут быть:

– Выделены умом сами по себе как простые слепки впечатлений;

– Даны в определённой последовательности и связи. Как копии последовательности впечатлений,

– Могут представлять собой произвольно переработанный умом продукт впечатлений и через эту переработку выходить за пределы данности впечатлений-восприятий или достраивать её в случае надобности.

Природа Математики. Алгебры, арифметики, геометрии. В Небытии.

В Реальности.

Имеет аналитический характер. И творится Разумом.

Математические истины. Относятся только. К построенному Разумом миру идей.

В Небытии. В Реальности.

И не могут иметь. Никакого отношения. К внешнему миру. В Настоящем.

Как источнику. Всех внешних впечатлений.

Более того. Их аналитический характер.

Лишает их. Какой-либо. Содержательности.

Все суждения математики. Могут выступать. Лишь как прояснения.

Изначальных посылок.