Дипак Лумба - Преобразователи. История создания инновационного конвейера и новой парадигмы высокоскоростной торговли

Истинность моего вышеуказанного утверждения, вероятностная – то есть, чем большая нация, тем лучше статистическая правда моего увтерждения, в то время как в небольших нациях/народах, могут быть исключения указанному заявлению. Высказанное и опубликованное в повседневной жизни большинство экономистами склонено к тому, что экономические изменения и прогресс ведет к социальным изменениям. Это может быть и верно в узком смысле, но я вижу, ежедневные примеры обратного – когда общество изменяется социально-культурно, его экономика отражает такие изменения. Россия является прекрасным примером – экономика в России в основном товарная, обоснованная на поиске и продаже природных ресурсов. На самом деле в России по разным причинам (это тема отдельной книги) существует сокровище научных и технологических чудес; кажется, нестоит гадать, что эти технологии могут генерировать экономику, основанную на интеллектуальной собственности. Правительство собрало большой венчурный фонд, с многомиллиардным бюджетом, но результаты не были соразмерны с усилиями. Причина – отсутствие социально-культурной системы для получения и внедрения на рынке таких инноваций. Следовательно, не смотря на все усилия, Россия не проявляет никаких признаков трансформации в интеллектуальной экономике. Израиль противоположный от России пример. Он не имеет практически никаких природных ресурсов, и в значительной степени зависит от бизнеса ориентированного на интеллектуальной собственности, который они исполняют безупречно.

Следовательно, я надеюсь на быстрый рост принятия технологии в Индии под новым правительством. Это приведет к еще более жесткой конкуренции и еще более глобальной конкурентоспособности Индии по отношению к другим народам. Японские корпорации пошли на завоевание мира, в 80-х годах не потому, что они имели в себе особый ген, а из-за того что конкуренция на внутреннем рынке Японии была исключительно жестокой, что делала их исключительно конкурентоспособными в глобальном масштабе.

Рано судить, но, насколько я понял, индийское общество может осуществить прагматический разрыв с прошлым и совершить скачок вперед. Такой скачок необходим в наших техно-интенсивных социально-экономических временах. Мы живем в эпохе, когда технология является новым капиталом. Те немногие страны, которые вкладывают и обладают технологиями, будут новые техно-империалисты, в то время, как остальные будут пассивные покупатели, которые затем будут поставлять природные ресурсы, в том числе свой интеллектв обмен на ввоз техно-устройств для поддержания платежного баланса. Незря главы Майкрософта, Эдоб, Пепси, Гугал, и многие другие Америкасние компании сейчас Индийцы. Вспомнили ли Вы о экспорте всего индийского хлопка в Манчестер текстильной промышленности и импорта ткани из Англии? История повториться, если скорые действия не будут приняты сейчас, для роста технологий, что потребует резкого изменения в системе социально-культурной и интеллектуальной ценности, который требует системные изменения в среднее и затем высшее образование. Наша светодиодная промышленность является прекрасным примером вышеуказаного. Лампы накаливания были изготовлены на местном уровне практически всеми крупными странами мира, но производство светодиодных чипов сосредоточено в 5-ти странах – США, Японии, Южной Корее, Германии и Китае / Тайване. Почти 90% программного обеспечения на всех компьютерах происходит от США; эти признаки создания техно-империалистов. История и существование, спонтанные и не бездискриминационные, мы должны решить, будем ли мы техно-империалистами или техно-пролетариатом. Для того, чтобы это произошло, мы должны прийти в себя, сломать кокон, создать наше собственное видение и точки зрения, имееть нововведения, Успехи, Превосходства и неудачи и прекратить подражать западу во всем.

Даже британцы больше не имеют лидеров Лиги плюща, которые учились в Итоне, почему мы должны быть в Индии в восторге от того что импортировано от Оксфорда и Кембриджа. Сказав, это, я не имею никаких предубеждений против тех, которые имеют образование за рубежом или против Лиги Плюща, они, безсомненно, являются вершиной качественного образования и храмом обучения. Тем не менее, я против того примущества, которое получают те, не в силу заслуг, а из-за больших пожертвований или других не заслуженных способов, которые могут быть доступны. Кроме того, другой недостаток обучения в Лиге плюща и быть лидером народа заключается в том, что трудно бросить вызов той самой школе, на которой создан фундамент Вашего мышления, для этого нужно родиться Барух Спинозой 7 7 Барух Спиноза – голландский рационалист, который критиковал ту еврейскую школу, которая приняла его, как выдающегося студента, до той степени, что его изгнали из Еврейского общества, когда он был в возрасте 23 лет. Он умер в 44, как шлифовщик линз и дал свои лучшие работы «Этика», который ставит под сомнение дуализм Декарта. Он является одним из возвышающихся личностей современной философии , для кого Георг Вильгельм Фридрих Хегель сказал: «Вы либо спинозист или не философ вообще.» Мы знаем, мир был роскошью не многих Спинозов. Инновация это все о вызове существующему порядку со стороны. Посмотрите на него – Джефф Безос, Билл Гейтс, Стив Джобс и, более того Президент Обама, они все посторонние, которые инновационным путем дошли до вершины на основе их явной компетенции, умения, навыков и твердолобного отношения.