Сергей Пономаренко - Лик Девы

— Ее изображение дошло до нас только в виде нескольких небольших статуэток, используемых в те времена жрицами в магических обрядах. Изображение на кубке Орейлохе — так еще называли эту богиню — нонсенс, кощунство, с точки зрения тавров. Такое изображение, возможно, разрешалось наносить только на магические предметы, но пока ничего не обнаружено. Маша, похоже, ты серьезно заболела историей этого чудесного края, еще немного — и я вас завербую к себе в помощники! — Археолог снова рассмеялся.

— А если скажу, что я согласна? — Маша улыбнулась.

— Тогда по рукам. Я сообщу, когда потребуется твоя помощь, — сделав строгое лицо, шутливо сказал археолог, переходя на «ты». — Помни, что обещала помочь в исследованиях старины. А книжку можешь взять почитать — вижу, что она тебя очень заинтересовала.

Оставшись на дежурстве одна, Маша вздохнула с облегчением. Последним уходил фотограф Никита, хранивший здесь гардероб средневековой одежды — как мужской, так и женской, предназначенной для желающих сфотографироваться. Очень многие из экскурсантов с удовольствием облачались то в доспехи воина, то в наряд придворного, а женщин просто завораживали атласные длинные платья, которые сразу придавали им горделивый и неприступный вид. Маше самой нравились подобные платья, и в душе она сожалела, что эта мода канула в прошлое.

Для себя она сделала вывод — в те времена женщины привлекали мужчин своей неприступностью, а сейчас — доступностью. Поднялась на третий этаж по дубовой лестнице, набросила прямо на шорты с топиком, голубое платье и устроилась на псевдотроне консула. Она попыталась представить себе здесь бал, когда по этому залу кружились красавицы в длинных шелковых платьях в обнимку с кавалерами в шерстяных колготках, заменявших им брюки. Выпуклые гульфики, очевидно, должны были привлекать внимание. Кавалеры были в остроносых туфлях с загнутыми носками, что требовало определенных навыков при быстром передвижении, и с громадными буфами пристегивающихся рукавов.

Маша рассмеялась. Не могли здесь проводиться балы или подобные сборища. Мрачные стены, сама обстановка требовали скорее присутствия воинов, чем галантных кавалеров. Видение, посетившее ее, подтверждало, что консул, по всей вероятности, был суровым воином с пуританскими привычками, чем развеселым вельможей. Возможно, увеселительные мероприятия все же проводились, но не здесь, а в другом помещении. Да и кавалеры тогда не танцевали с дамами в обнимку — до изобретения вальса должны были пройти еще сотни лет. Кавалеру были доступны только руки красавиц в перчатках, и лишь иногда, на мгновение, в танцевальном па он мог слегка коснуться стана своей партнерши. Скучно жили тогда люди — ни дискотек, ни увеселительных заведений, да и юмор у них был другой — весело смеялись над ужимками уродцев, и при публичной казни.

Маша встала, достала сумочку и извлекла из нее золотую маску. Ее взгляд привораживало изображение отвратительного божества, имевшее над ней странную силу, перечеркнувшую в один миг все моральные устои, в которых она никогда не сомневалась.

«Эта маска пополнила бы коллекцию музея, возможно, даже столичного музея исторических драгоценностей, — подумала она. — Она уникальная уже потому, что имеет возраст более тысячи лет. Историкам она многое рассказала бы о прошлом. Владлен Петрович умер бы от восторга, презентуй я маску ему. Была бы открыта еще одна страничка в истории древнего народа — тавров, но на жаль, я не могу с ней расстаться. Все понимаю, но не могу!»

Машка достала книгу, взятую у археолога. С нетерпением нашла по оглавлению слово «маска» и углубилась в чтение.

« Маска. Символ «инакости», который относится к иному, потустороннему миру. С надеванием маски человек пересекает границу между освоенным и неосвоенным, человеческим и нечеловеческим, своим и чужим пространством и входит в другой мир…

Маска вмещает в себя человека, поглощает его. Как вместилища, маски делятся на сакральные и обиходные. Сакральные маски хранятся в особых местах, они служат вместилищем силы тех существ, которых олицетворяют. Сакральные маски часто обладают самостоятельной силой, вне зависимости от того, надета она на кого-либо или нет».

Маша оторвалась от чтения и посмотрела на лежащую рядом маску. «Ты явно относишься к сакральным маскам, — подумала она. — Вместилищем какой силы ты являешься? Тебя использовали во время языческих обрядов, жертвоприношений, магических ритуалов — и что же? Чем ты являешься: куском драгоценного металла, имеющему определенную форму, или в тебе, в самом деле что-то заложено и ты обладаешь неведомой силой? Надев тебя, я стану лучше или хуже? Изменится ли мое «я» или мое поведение? Или произойдет нечто таинственное и необычное, что поменяет мое представление о реалиях этого мира? Слишком много вопросов, на которые я не могу ответить». — И она вернулась к чтению.