Сказки центральной Индии

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 35). Как тип у AT и TR не отмечена (ср., однако, AT 1696).

Сантальская сказка. Рассказал Бхуджу Мурму из Дхопахара (Bodding, 41).

Тип AT —TR 1633 b, а,

1См. № 61, прим. 2.

Пардханская сказка из Джханки, Мандла (Elwin, III, 5). По типу смыкается с AT — TR 782. Озорная завязка и трагический исход.

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 34).

Тип AT — TR 1430А, весьма обычный для Индии. Данный вариант привлекает живостью фантазии растяпы-носильщика и непосредственностью реакций обоих действующих лиц.

1 Растительное масло в индийской деревне давят обычно тяжелым деревянным прессом с приводом от воловьей упряжки.

Гондская сказка из Каранджии, Мандла (Elwin, X, 1), Тип AT— TR 1430А + TR 1643А Ind.

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 18). Тип AT — TR 1381С.

1 Имеется в виду девушка, нанимаемая на целый год для работы в хозяйстве. Такую работницу кормили, одевали и, кроме того, ей давали небольшую долю с урожая.

2 См. № 22, прим. 5,

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 32). По типу сходна с AT 902 *.

1 Месяцы асар (асарх) и сан (саван) охватывают период с середины июня до середины августа. В эту пору начинается сезон дождей и ведутся основные полевые работы.

2 Т. е. сосчитают пульс. Сантальский знахарь («оджха») занимается врачеванием, изгоняет бесов, помогает от сглазу и т. д.

3 Тирра, именуемая также земляной тыквой,— лесное вьющееся растение (Pueraria tuberosa). Оно имеет громадные клубни, которые могут употребляться в пищу.

4 Хлопки в ладоши у санталов выражают неодобрение и насмешку.

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 21). Как тип у AT и TR не отмечена (ср. AT 765). Отражает реальную бытовую ситуацию.

1 Крестьянин-сантал после смерти жены не может долго вдоветь, так как одному ему крайне трудно управляться с хозяйством. Обычно он женится вторично к началу следующего сельскохозяйственного сезона, т. е. менее чем через полгода (таких сезонов в году два). На этот раз женится он, как правило, на вдове, и вторая свадьба празднуется значительно скромнее, чем первая. По верованиям санталов, второй брак носит чисто земной характер и прекращается со смертью одной из сторон, тогда как узы первого сохраняются и в загробном мире, независимо от жизненных перипетий. Поэтому девицы редко соглашаются выходить за вдовцов,

2 О конструкции сантальской сохи см. № 5, прим. 2.

Сантальская сказка. Записал Саграм Мурму (Bodding, 90). Как тип у AT и TR не отмечена.

1 Обычный зачин сантальских загадок, смысл которого не ясен. Возможно, это поощрение отгадчикам не медлить с ответом.

2 В оригинале здесь и ниже упоминаются четыре сына, хотя по смыслу их явно должно быть три.

Сказка байги из Талияпани, заминдарство Пандария (Elwin, XXIV, 2). По типу смыкается с разновидностями AT 2030. Цепная реакция; связь событий не мотивирована.

Сказка мурии из Атургаона, Бастар (Elwin, VII, 3), По типу смыкается с AT 298.

АХ— The Types of the Folktale, A Classification and Bibliography. Antti Aarne's Verzeichnis der Marchentypen, Translated and Enlarged by Stith Thompson, 2nd revision, Helsinki, 1964.

Bodding — Santal Folk Tales, Edited by P. O. Bodding, vol. I—III, Oslo, 1925-1929.

Bdk — Indian Animal Tales, A Preliminary Survey, by Laurits Biker, Helsinki,

Eiwin _ Verrier Elwin, Folk-tales of Mahakoshal, Oxford University Press,

TR — Types of India Oral Tales; India, Pakistan and Ceylon, by Stith Thompson and Warren E. Roberts, Helsinki, 1960.

В словарь вынесены индийские слова, оставленные в тексте без перевода и встречающиеся в сказках более одного раза. Однократно употребленные слова такого рода толкуются в примечаниях.

Агария — профессиональная (кастового характера) группа гондских кузнецов и углежогов, занимающихся кустарной выплавкой железа и изготовлением из него различных изделий сельского обихода.

Ана — мелкая монета стоимостью в 1\16 рупии.

Ардали (из английского orderly) — сторож или вестовой при официальной администрации.

Байга — одна из небольших дравидских народностей Центральной Индии. До недавнего времени байги вели преимущественно кочевой образ жизни в лесах, занимаясь охотой и подсечно-огневым земледелием. Как самая древняя группа местного населения, к тому же тесно связанная с природой по своему образу жизни, байги пользуются репутацией колдунов и нередко выступают в роли деревенских жрецов.