О. Кулеш - Иоанн Павел II - вклад в историю

В начале 1981 года «Солидарность» пытала оформиться в качестве самостоятельной политической силы и продолжить социальную революцию на основе принципов самоуправления и самоограничения. Делегация профсоюза встретилась в Ватикане с Папой Римским, который сердечно принял их и провёл частную беседу. Папа отметил, что воспринимает «Солидарность» как силу, которая борется скорее не против чего – то, а за что – то.

Иоанн Павел II отправил письмо кардиналу Вышинскому, в котором настоятельно рекомендовал продолжить политический диалог с властями, избегая опасной конфронтации. Не могло быть никакого национального обновления без согласия властей. Папа продолжал настаивать на том, чтобы поляки имели неотъемлемое право решать все свои внутренние проблемы собственными усилиями.

Иоанн Павел II обладал огромным авторитетом и большим весом в обществе. Безусловно, кроме сторонников, понтифик имел и недоброжелателей в общественных, возможно даже, очень высоких кругах. 13 мая 1981 года в Ватикане на площади Святого Петра на папу Иоанна Павла II было совершенно покушение. Стоявший за первым рядом паломников почти у самого деревянного барьера турецкий террорист Мехмет Али Агджа, которому на то момент было всего 23 года, произвёл два выстрела в Папу из девятимиллиметрового полуавтоматического пистолета системы «браунинг». Первая пуля Агджы пробила ему палец, потом пронзило тело на вылет и упала на пол автомобиля. Вторая же пуля задела слегка задела локоть, а потом ранила двух американских паломников. Но папа выжил. Ему была сделана операция в отделении интенсивной терапии клиники Джемелли, где он пробыл четыре дня. Через месяц Иоанн Павел II опять попал в больницу. У него обнаружили цитомегаловирус, который попал в его организм во время переливания крови 13 мая.

В конце мая в Варшаве умер известный и всеми уважаемый Примас Польши кардинал Вышинский. На его место был назначен Юзеф Глемб. Глемб имел степень доктора гражданского и канонического права, и это могло сыграть важную роль на следующем этапе борьбы поляков за религиозные права и либеральные свободы. Словом этот человек знал дух и букву закона, что было в тот момент очень важно.

Мехмет Али Агджа был арестован на площади Святого Петра в день покушения и сразу отвезён в римскую тюрьму Ребиббия, где подвергся тщательному допросу. Суд над ним открылся 20 июня того же года во Дворце правосудия, где он предстал перед судом присяжных. На основании собранных к тому времени доказательств, судья пришел к выводу, что Агджа действовал не один. Существовало несколько версий. Первоначальные предположения западной прессы свидетельствовали о том, что Агджа был религиозным фанатиком, который пытался убить Папу Римского по причине сектантского фанатизма. Ещё одна версия описывала Агджу как ветерана ультранационалистической террористической организации «Серые волки»-турецкой банды фашистского толка. В соответствии с третьей версией Агджа действовал от имени и по поручению Советского Союза. После трёхдневного суда Агджа был признан виновным и приговорён к пожизненному заключению. Через два года папа посетил Агджу в римской тюрьме Реббибия. Понтифик пришел к нему как друг, они долго беседовали.

В послании папы в 1982 года по поводу Всемирного дня Мира, который отмечается 1 января каждого года, решительно отверг фальшивый мир тоталитарных режимов. Папа сообщил аккредитованному при Святом Престоле дипломатическому корпусу во время ежегодной с ним встречи, что человеческое достоинство плотно вписано в человеческое сознание и потребность в свободе всегда будет восходящей, а не нисходящей линией в мировом развитии.

В июне 1982 г. Иоанн Павел II встретился в Ватикане с Президентом США Рональдом Рейганом. Этот визит был совершен понтификом по собственной инициативе для обсуждения проблем взаимоотношении Церкви и власти в Никарагуа, Сальвадоре и Гватемале. Между правительством США и Иоанном Павлом II не было абсолютно никаких политических договоренностей. Свои действия в отношении ситуации в Польше и Латинской Америке, как и участие в разрешении других мировых конфликтов, понтифик проводил абсолютно независимо от чьих либо политических претензий. В феврале 1983г. было проведено чрезвычайное совещание в Ватикане, по поводу, насколько рискованно паломничество папы в Никарагуа. Иоанн Павел II считал, что латиноамериканский католицизм оказался на пересечении нескольких важных проблем. Первая несла на себе печать теологической неразберихи. В особенности это касалось стран Центральной Америки. Все ложные теологические идеи приводили к другой проблеме, затрагивающую жизнедеятельность Церкви и всего религиозного сообщества. В Никарагуа, Сальвадоре и Гватемале так называемая народная церковь всеми силами пыталась заменить собой то, что она называла церковью институциональной. Кроме того, в Никарагуа эта народная церковь пользовалась поддержкой со стороны сандинистского правительства, включавшего некоторых священников. Они оставались членами правительства, игнорируя требования высших иерархов не заниматься политикой. Правительство оказывало серьёзное давление на епископов и простых священников. В ходе революции сложилась весьма скандальная ситуация. Священнослужители поддерживали атеистически настроенное правительства, началось окончательное разложение Церкви. Нечто подобное происходило и на Кубе.