Эли Бар-Яалом - Ксенофольклор. Легенды, подслушанные в различных мирах

к строке (15) * Шабалиси Ментоно( 200.ментоно): а это – клевета! Не такой Летточеловек, чтобы пасть затыкать! Просто им не до этого было, они вначале с креанским посольством разбирались, потом с Сахгупоми его кораблем, а через 2 дня они уже плыли.

к строкам (16) – (20) * Икшар-фантом ( 7.икшар): опять-таки – точность какая! * Ту Анцик, призрак ( 3.анцик): ничего подобного! Варбинтникогда не принимала имени Квэ Ворис – гляньте в хронику или спросите у самих 906.*, если не верите! * Икшар-фантом ( 7.икшар): непринципиально. Зато имя брата Инеш-Хазиузнаваемо. Кстати, заменить « Инеса» на « Инеш-Хази»? * Дахат, из Веселых Мертвецов Ратухони( 708.дахат): ни в коем случае! Тут как раз можно предложить читателю оценить степень сохранности имен! А, кстати, как Варбинтпо-настоящему-то звали? * Шабалиси Ментоно( 200.ментоно): ̣Marbin-t-sa-̣Kab – «слава рода». А ineŝ Ĥazi означает «ради покоя».

(о тексте вообще) * Икшар-фантом ( 7.икшар): а ведь пристойный текст получился, правда? * Шурар( 4.шурар): вполне пристойный, спасибо; а еще он весьма примечателен в плане причинно-следственной связи! * Задушенная-в-лесах ( 11.ньятузо): а какие там связи? Это же все было после того, как их в прошлое забросило! * Корра, из Веселых Мертвецов Ратухони( 708.корра): не, Шурарправ. Например, почему Леттоназвали Леттоизначально? Именно по этой легенде! Мой сын хотел увековечить имя великого Крылатого Летто, и дал первенцу это имя. * Задушенная-в-лесах ( 11.ньятузо): Корра, а какой он был-то, внучок, когда маленький был? * Корра, из Веселых Мертвецов Ратухони( 708.корра): увы, я не дожил до его рождения.

* Заголовок: Цалхи Лонир, или сказание о Бессмертном

* Данные для сортировки:

«Фольклор: культовые предания»;

«Другие материки: Хару»;

«История: древняя»;

«Легенды о членах Сети: Цалхи, 906.цалхи»;

«Содружество летающего Рыцаря: сопровождающие лица: Цалхи»;

«Литературные произведения членов сети: Хонтак, 906.хонтак»;

« Шамамапи: народное творчество: традиционные мелодии».

* Источники:

906. хонтак – текст легенды;

906. цалхи, 200.ментоно – упорное отрицание фактов.

* Автор текста – Хонтак( 906.хонтак), при участии Тэи ХаТор( 906.тэи) и Икшара-фантома ( 7.икшар).

Комментарии ниже.

* Текст:

(1) В незапамятные дни, за два тысячелетия до Большого Сдвига, Цалхи Лонирсовершил много удивительных деяний.

(2) Жил он на материке Хару, на земле Дарди, рядом с Кипалойи Дубасом, и историю его жизни сохранил народный эпос; позже, в восемьдесят восьмом веке, Матеа Матеасуобработал его в виде художественного произведения.

(3) Был Цалхисыном оружейника из пригорода славной Чхалы, столицы племени Малчавии его союзников.

(4) В то время правил в Чхалежестокий король Варток Хагумани. Угрюмый и жадный, он угнетал и свое племя, и союзные; к несоюзным же относился так, что лучше уж родиться нелюдью или иноземцем, чем дардийцемиз племени Марджгавениили Джайтени. Не лучше был и сын его Хетлик.

(5) А вот дочь короля, Мторхло, была так же прекрасна, как и ее имя, и, как полагается, Цалхиполюбил ее.

(6) На все подвиги шел Цалхи Лонир, счастливчик, сын оружейника из Нуприу-Чхала: что только не потребуют король Вартоки сын его, принц Хетлик Вартокада.

(7) И алмаз быколюдей похитил, и врагов побил.

(8) В конце концов, движимый прекрасной жаждой мести, Цалхивзял да и перенес весь город Чхалус места на место, кирпич за кирпичиком.