Элеонора Абрамян - Завтра будет прекрасный день, если не пойдет дождь

Человеку свойственно ностальгировать по былой реальности, где было, например, мало места агрессивным межнациональным эмоциям, где не было десятитысячных маршей “в защиту России от нерусских”, где доминировали добрые, честные (и, конечно же, наивные) песни И. Дунаевского и В. Лебедева – Кумача. Это пример неопредмеченного раритета

В этой же реальности существовала бабушкина ножная швейная машинка “Singer”. А в ее коробках с альбомами лежали пожелтевшие фотографии прадедов на плотной основе. У меня до сих пор хранится фотография бабушки и двух ее подруг в больших широкополых шляпах конца позапрошлого столетия.

Чувствовалось, что подругам привычнее сидеть в коляске, запряженной лошадями, нежели в автомобиле, который впервые появился на улицах этого прекрасного восточного города. Сегодня эта модель машины – абсолютный раритет

Старые фотографии сменила техника цифрового изображения, как когда-то ручную вязку сменила машинная, как давным – давно натуральные, недол говечные и легко смываемые красители были заменены химическими, более стойкими, и более выразительными. Все это сегодня – раритеты в статике (то есть опредмеченые).

Закончив книгу, я как-то поняла, что они различаются по содержанию, методам описания и перечисляемым ценностям. И вдруг осознала, что такова Реальность. Вчера и завтра, действительно мало кореллируют. Неужели так сильно различается жизнь До и После?

В философии древних говорится о том, что окружающая нас Реальность может быть условно как бы разделена незримым занавесом. За одной его стороной один процент Реальности – это наш материальный мир, маленькая частичка творения, которую мы воспринимаем, благодаря нашим пяти чувствам. Это лишь крошечный фрагмент того, что древние называли Реальностью.

По другую сторону занавеса лежит ее остальное пространство [29] Йегуда Берг. Сила каббалы. М, Эксмо, 2009 г, стр 38 . Интригуя сознание и будоража желания, оно волнует нас сегодня больше, чем когда-либо. Иногда оно приглашает к обмену информацией. Но они не разные, эти ценности. Будучи частью Вселенной, мы подчиняемся и ее законам. Мы связаны с ней огромной и невидимой пуповиной…

Занавес – некая формализация знания, дающая человеку адекватную картинку своего места в мире. Но именно этот феномен умудряется мешать нам увидеть или почувствовать тех “бабочек”, которые своими крыльями поднимают в нашей жизни то, что мы иногда называем хаосом.

Грозы и ураганы, землетрясения и наводнения, многодневный дождь и многосантиметровый снег, которые стали привычными в нашей сегодняшней жизни, имеют свои причины, как бы скрытые за занавесом и потому невидимые. Находясь на “своем” уровне понимания Реальности, мы можем наблюдать лишь следствия. Но есть еще и глубинный уровень Бытия, где мы и бразильские бабочки сосуществуем как единое целое

Конечно же, человечество давно интересуют причины (следствия мы воспринимаем как данность). Но они тяжело воспринимаются “профанным” (Р. Генон) сознанием, которое не доверяет непривычному понятийному ряду и вызывает у него отторжение.

Наш “плотный” уровень Бытия опирается на собственный, нами апробированный набор средств деятельности. Умея адаптироваться, они вывели эволюцию живого на Человека. Но как он сам появился в этом огромном “супе” Вселенной? Откуда мы родом?

Я не готова сегодня вслед за некоторыми учеными утверждать, что Вселенная разумна. Об этом я много говорила и в других работах. Я провожу, все – таки, четкую разграничительную линию между целеполаганием (человек) и целесообразностью (животный мир).

В живой природе господствует целесообразность, а этот тонкий феномен, соблазняя ученого, порождает у него иллюзию присутствия разумной деятельности там, где ее пока наука не нашла. Если материальный мир не создан Вселенским Разумом, то, как он появился?

Быть может, ответить на этот вопрос поможет знание самоорганизующихся систем? [30] Термин «самоорганизующаяся система» ввёл известный кибернетик прошлого столетия У. Р. Эшби (1947).. Широкое изучение самоорганизации, как известно, началось в конце 50-х гг. прошлого столетия. Через двадцать лет к изучению принципа самоорганизации широко привлекалось понятие адаптации как способности системы приводить себя в соответствие с условиями окружающей среды. В 1980 г. Г.Хакен [31] Хакен Герман ( 12 июля 1927 г.) – немецкий физик-теоретик, основатель синергетики . дал свое определение самоорганизации в рамках синергетики [32] Самоорганизация – процесс упорядочения (пространственного, временного или пространственно-временного) в открытой системе, за счёт согласованного взаимодействия множества элементов её составляющих .