Бернгард Гржимек - На суше и на море [1968]

Еще Сирано де Бержерак, бунтарь-мыслитель XVII века, догадывался о возможной интеллектуальной диспропорции обитателей разных миров. В одном из эпизодов его знаменитой книги-утопии говорится, что после прибытия на Луну Сирано имел беседы с Демоном Сократа, сопровождавшим Бержерака в роли гида. Сирано расспрашивал Демона о жителях Солнца и получил обескураживающий ответ: «Между вашим сознанием и пониманием этих тайн — слишком мало общего, чтобы вы могли понять их… во Вселенной существуют миллионы вещей, для понимания которых с вашей стороны потребовались бы миллионы совершенно различных органов» [37] Сирано де Бержерак. Иной свет, или Государства и империи Луны». М. — Л., 1931. .

Этим высказыванием Бержерак, разумеется, не умаляет человеческие способности, а подчеркивает неограниченность диапазона развития Разума во Вселенной.

Президент Академии наук Белоруссии биолог В. Ф. Купревич через 300 лет протягивает Бержераку руку, когда говорит: «Я, например, сомневаюсь в том, что современный уровень интеллектуального развития человека не может быть превзойден в такой степени, что мы, современные люди, с этого нового уровня выглядели бы не выше наших предков — «пещерных жителей» [38] Сборник «Звездолеты и сфинксы». М., 1964. .

Авторы научно-фантастических произведений часто приписывают высокоразвитым космическим цивилизациям стремление вступить в двустороннюю связь с соседними обитаемыми мирами.

Но если существует интеллектуальная диспропорция, то весьма сомнительно, чтобы мудрому «старшему» понадобился двусторонний контакт с «односекундным младенцем», как характеризовал земное человечество Циолковский, или с «пещерным жителем», по выражению Купревпча.

Чтобы знать все о цивилизации первого типа, находящейся в радиусе технических средств сверхцивилизации, последней достаточно установить с ней односторонний контакт с помощью, например, автоматических зондов…

В связи с успехами радиоастрономии в наши дни сложилось убеждение, что наиболее перспективна из всех видов межзвездных контактов космическая радиосвязь. Но все ли формы энергии, существующей в природе, нам известны?

Выдающийся американский астроном X. Шепли свидетельствует: «Работая в области космографии, мы испытываем танталовы муки при мысли, что мир может обладать скрытыми от нас свойствами, среди которых, возможно, есть некая всемирная динамическая характеристика».

По мнению Шепли, человечество последовательно систематизировало представление о мире сначала в форме геоцентризма, потом гелиоцентризма, затем галактизма и, наконец, метагалактизма. «Пятое приспособление мыслимо в области психологии или в мире «антиматерии»…» [39] X. Шепли. Звезды и люди. М., 1962.

Суждение Шепли страдает неопределенностью, но важно, что он не канонизирует достигнутого в науке и обращает внимание на психологию. Именно в области психологии, точнее, в сфере парапсихологии Циолковский искал объяснение односторонних контактов высокоразумных инопланетян с жителями Земли.

Некоторые «сомнительные» явления, писал Циолковский в «Научной этике», «говорят нам о проникновении каких-то разумных сил в наш мозг и вмешательстве их в человеческие дела».

Согласно Циолковскому, «старшие» не только в состоянии телепатически контактировать с обитателями «младшего» мира, но В какой-то мере даже воздействовать на эволюцию цивилизации первого типа: «Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена самой себе. Некоторая степень самостоятельности ей оставлена только для приобретения опыта, для достижения совершенства…»

Вместе с тем Циолковский, понимая всю серьезность и ответственность гипотезы телепатии внеземного происхождения, предостерегал против некритичного и ненаучного подхода ко всем без разбора явлениям, которым может быть приписан экстрасенсорный (внечувственный) характер. Он писал: «Скажу откровенно, до последнего времени, пораженный ярким светом науки, я отрицал все таинственные явления и объяснял их то известными законами природы, то галлюцпнациямп, обманом, фокусничеством, забывчивостью, невежеством, болезненностью и т. д.

И теперь я думаю, что более 99 % этих явлений именно таковы. Но не все. Какая-то очень малая часть их, хоть и естественна, но не может быть объяснена без вмешательства разумных сил, исходящих от сознательных и неизвестных нам существ» («Воля Вселенной», 1928 г.).