Анатолий Беляев - Йога-прогресс

В тантре эта концепция интерпретируется, как Шива или необусловленное сознание, которое пребывает в каждом из нас, как молчаливый свидетель. Будь это Брахман Веданты или Пуруша философии санкхйа или Шива тантры, это по существу та же самая идея. Однако, различие между тантрой и большинством других философий заключается в том, что они накладывают много ограничений на жизнь ищущего и требуют строгого соблюдения правил, тогда как тантра представляет простор для развития каждого индивидуума, невзирая на его уровень развития. Тантра говорит, что будь вы сенсуалистом или спиритуалистом, атеистом или теистом, сильным или слабым, богатым или бедным, существует ваш путь, который вы должны обнаружить.

Это является целью тантры, а не оккультный секс, не черная магия, не приобретение сиддх (психических сил), не безнравственный образ жизни. Последние никогда не были целью тантры. Кто-то может ложно интерпретировать тантру таким образом, но это уже другой вопрос. И не стоит доверять анализу тантры тех, кому не удалось достичь осознания единства».

Многообразие направлений йоги связано с воздействием органов чувств на состояние ума человека.

Воздействие тактильных ощущений (выполнение асан и виньяс) на состояние ума сформировало Хатха-йогу.

Концентрация ума на звуке (пение мантр) способствовала появлению Мантра-йоги.

Концентрация ума с помощью зрения (созерцание Янтр) способствовала появлению Янтра-йоги.

Воздействие вкуса на состояние ума сформировало Ведическую кулинарию.

Воздействие обоняния (эфирные масла, благовония) на состояние ума сформировало Ароматерапию.

Мудрец Патанджали, живший во II веке до нашей эры, систематизировал философию йоги и выделил восемь ступеней на пути к совершенству.

1. ЯМА – (контроль, дисциплина). Этические дисциплины. Действия по отношению к окружающим.

2. НИЯМА – (самодисциплина). Предписания йоги относительно тела и ума.

3. АСАНА – (поза). Положения тела для физического развития и здоровья человека.

4. ПРАНАЯМА – (контроль жизненной энергии). Накопление энергии через дыхательные практики. Остановка мышления с помощью задержки дыхания.

5. ПРАТЬЯХАРА – (отвлечение чувств от их объектов). Контроль чувств – произвольная регуляция количества и качества поступающей в мозг информации.

6. ДХАРАНА – (концентрация внимания). Длительное удержание внимания на каком-либо объекте.

7. ДХЬЯНА – (медитация). Состояние ума без мыслей.

8. САМАДХИ – (такой же, как Высший). Сверхсознание.

Яма – (контроль, дисциплина) Этические дисциплины. Пять принципов взаимодействия с внешним миром.

1. Ахимса – (НЕнасилие). Ненасилие не только к людям, но и ко всем живым существам проявленного мира, а также не причинение вреда самому себе.

2. Сатья – (правдивость). Правдивость в мыслях, словах и делах.

3. Астея – (НЕворовство).

4. Брахмачарья – Накопление энергии для духовной практики с помощью аскетизма. Формы аскетизма: обет безбрачия, обет молчания, пост и т. д.

5. Апариграха – (НЕнакопительство). Это свобода от накоплений. Не следует накапливать и собирать вещи, в которых нет действительной нужды. Это также нежелание чужого. Не следует брать ничего не заработанного или даваемого в качестве услуги.

НИЯМА – (самодисциплина) Пять принципов взаимодействия с внутренним миром.

1. Шауча – (чистота). Чистота тела: внешняя (купание) и внутренняя (асаны, пранаяма и очистительные практики). Очищение ума от порочных мыслей и негативных эмоций. Чистота пищи и места для занятий.

2. Сантоша – (удовлетворенность). Способность принимать себя такими, какие мы есть. Возможность реализации своих желаний. Если желаний много, а возможностей мало, то необходимо сократить количество желаний и тем самым обрести удовлетворенность.

3. Тапас – (нагревание). Постоянное усердие в практике. Устремленность. Постоянные усилия, направленные на поддержание достаточного количества огня в теле, что позволяет сжигать внутренние загрязнения.

4. Свадхьяя – (самоисследование, самопознание, самонаблюдение). Постоянное отслеживание своих реакций на те, или иные события в течение жизни. Изучение священных текстов, повторение мантр.