Аня Янг - Эликсир вечной молодости

Снимите с себя тесную, мешающую движениям одежду. Лягте на коврик или покрывало. Дышите во время упражнения носом. Положите вашу правую руку на левое плечо, а левую руку – на правое. Ноги согните в коленях.

Сделайте выдох – и приподнимитесь на коврике. Чувствуете, как живот-то подтянулся? Сосчитайте до пяти и медленно согните ноги в коленях. Повторите упражнение еще два раза. Потом раскиньте руки в стороны и повторите упражнение еще раз в таком положении. Трижды приподнимитесь на коврике, чувствуя, как поджимается живот, каждый раз при этом считайте до пяти и медленно опускайтесь затем на коврик.

И ваш живот, и ваша спина будут только благодарны за помощь.

Лягте на правый бок. Голова удобно лежит на правой руке. Левая рука лежит на левом колене. Дышите носом. Вдох: левая рука и левая нога вытянуты во всю длину, мысленно произнесите: «Один». Выдох: лягте в исходное положение, сосчитайте до двух. Вдох: вытяните левую руку и левую ногу, сосчитайте до трех. Выдох: лягте в исходное положение, сосчитайте до четырех. Вдох: вытяните левую руку и ногу, сосчитайте до пяти. И в последний раз вернитесь в исходное положение, сосчитайте до шести. Лягте на спину, расслабленно встряхните руками и ногами, потом повторите все упражнение, повернувшись на левый бок. Закончив упражнение, сделайте глубокий вдох-выдох.

В Сингапуре туристов охватывает фотоистерия. Они спешат запечатлеть, увековечить, нащелкать древние и псевдодревние предметы культуры, отцифровать, распечатать, распространить в виде сувениров, похоронить в фотоальбомах.

Все это напоминает мне историю Сун Вуконга, мятежной обезьяны, желавшей сравняться с богами. Седьмая глава «Путешествия на запад» рассказывает о его борьбе с самим Буддой и о наказании: он был заперт в каменном ящике под горой пяти элементов, охраняемый богами горы и небесными генералами, и вынужден был ожидать освобождения пятьсот долгих лет. Но до того Будда предложил ему немного посостязаться. Если обезьяне удастся в один-единственный кувырок избежать удара открытой правой руки Будды, Будда лично потребует у императора Поднебесной удалиться на Запад, а Сун Вуконгу – отдать небесный дворец.

«Этот Будда – сущий идиот», – произнес Сун Вуконг, посмеиваясь в кулачок. Потому что он-то умел прыгать на тридцать шесть тысяч миль одним-единственным кувырком.

А Будда вытянул свою правую руку, которая казалась не больше лепестка лотоса.

Сун Вуконг прыгнул и устремился вперед, словно смерч, пока не увидел пять розовых колонн, от которых к небесам поднимался темный туман. Он уже поверил, что его взяла. Тогда превратил он свои волосы в кисточку и написал огромными буквами на средней колонне: «Великий и Подобный Небесам Мудрец был здесь». А чтобы убедиться в своей крутости, оставил у подножия колонны еще и неприятно пахнущую лужицу. Затем он с триумфом возвратился туда, где его ожидал Будда.

«Вот ты мне и попался, ты, писающий дух обезьяны! – услышал он грозный голос Будды. – Ты так и не смог покинуть моей ладони!» И Сун Вуконг с огненными глазищами, золотыми зрачками в изумлении понял, что видит свою надпись и позорную лужицу в складке на среднем пальце руки Будды.

Сегодня Сун Вуконг просто сфотографировался бы на фоне розовой колонны. Фото неизбежней надписи, его можно взять домой на память. Фото как доказательство: это место стало моим местом, время стало моим временем. Фотография стала инструментом завоевания и оккупации.

Однако история Сун Вуконга учит еще и тому, что дело-то с заковыкой. Маленькое (рука Будды) оказывается непостижимым. А символ завоевания превращается в постыдную смехотворность. Розовые колонны – совсем не розовые колонны, а пребывание в том месте иллюзий, которое зовется безрассудной и нагловатой молодостью.