Сергей Бадюк - Шанти-практика - 60 дней тренировок, которые изменят жизнь навсегда

Некоторых на первых порах могут раздражать различные уличные звуки, мешающие сконцентрироваться: шум машин, крики детей и т. д. В этом случае можете воспользоваться берушами. Но если вы будете все делать правильно, то в скором будущем вам будет абсолютно все равно, что творится вокруг вас – хоть птички поют, хоть отбойный молоток работает.

Очень важно в холодное время года быть тепло одетыми, потому что цигун – это работа с энергией, а если вы будете мерзнуть, «отапливать» собой улицу, концентрироваться не на правильном дыхании, а на холодеющих конечностях, результата не будет.

Каждое движение мы должны наполнять собой, присутствовать «здесь и сейчас»

Многие люди ошибочно считают, что чем больше упражнений они изучат, тем быстрее достигнут успеха. Но, пытаясь запомнить как можно больше, есть риск упустить важные нюансы. Не в количестве упражнений дело, а в глубине ощущений, в переживании своего «я» во время практики.

Каждое движение мы должны наполнять собой, присутствовать «здесь и сейчас». Именно так можно почувствовать движение энергии ци по телу. Когда вы ощутите ци в себе, многие движения начнут получаться сами собой, а последовательность упражнений запомнится без особого труда. Поэтому не стремитесь заучить сразу много, а лучше сконцентрируйтесь на своих ощущениях во время практики.

Первая форма

Станьте прямо, ноги на ширине плеч, смотрите прямо перед собой. Спина ровная, сохраняет равновесие. Живот сначала втяните полностью, чтобы он, как говорится, «прилип» к позвоночнику, а затем на девять десятых отпустите. Должно остаться только легкое напряжение. Макушка вывешена, как будто вы – елочная игрушка. Тело максимально расслаблено, тонус держится только ровно по центру тела. На этой точке и концентрируемся. Если вначале возникают трудности с расслаблением, представьте себя стоящим по шею в бассейне – приблизительно такое состояние невесомости должно овладеть всем вашим телом. Делаем вдох. Одновременно с этим визуализируем два потока – там, где ваши руки, там идет дыхание. Ладони идут вверх, поднимаются над головой. Мы представляем, как набираем воздух, как он входит через макушку, проходит сквозь нас, а затем плавно опускаем ладони вниз, выдох. Чувствуем, как выдох проходит по всему телу, по позвоночнику, через ступни ног – вниз, в землю. И так три раза. Затем руки на уровень живота – это называется фансун (расслабление, снятие напряжения мышц и эмоционального напряжения). Потом вновь делаем вдох, живот вздувается, диафрагма опускается (дышим только животом, грудь остается в покое), руки разводятся в стороны, выдох, живот «прилипает» к позвоночнику – и руки снова возвращаются к животу. Фансун.

Здесь будет уместно снова возвратиться к воде. Говорят, что если над живой и чистой водой из горного ручья поругаться матом, она станет мертвой, то есть совершенно утратит свои целебные свойства. А так как мы на 70 процентов состоим из воды, значит, тоже подвержены негативному воздействию извне. И чтобы удалить весь этот негатив, чтобы не превратиться в «мертвую» воду, нам нужно его сбросить и промыть себя чистой энергией. Входит чистое, выходит грязное. Когда делаете цигун, помните об этом.

Вторая форма

Вначале три раза подряд мы делаем все так же, как и в первой форме: набираем воздух, ладони идут вверх, пропускаем через себя, выдох, ладони вниз, фансун. После этого руками начинаем делать вращательные движения вокруг туловища, как бы наматывая невидимый кокон. Дыхание в этом случае должно проходить через почки, как будто вокруг вас вихрь – с одной стороны входит чистая энергия, с другой – выходит грязная. Так три раза. Затем три раза в другую сторону. Фансун.

Третья форма

Эта форма представляет собой работу с даньтянями. Тут я позволю себе употребление китайской терминологии, потому что в европейской традиции для этих точек просто не существует определений. Даньтяни представляют собой ствол Древа жизненной и психической энергии человека, с которого мастер срывает Плод Освобождения. Локализация их на физическом уровне достаточно проблематична, поскольку они являются жизненными центрами «тонкого тела» человека. В даосской традиции принято выделять три области даньтянь: верхний (область «третьего глаза»), средний (приблизительно средняя линия груди) и нижний (нижняя часть живота).