Н. Бруевич - Китайский меч в тренировочном процессе. учебно-методическое пособие

В древности железо ковали, преимущественно, ночью, чтобы по цвету металла и другим признакам определять нужную температуру огня. Фальцовка повторяется 36 раз, после чего меч необходимо было закалить.

Закалка – это первое и очень важное испытание будущего меча. Те мечи, которые не согнулись, не треснули и выдержали проверку, выставлялись на пять лет во двор, чтобы они прошли вторую проверку дождем, солнцем и перепадами температур. Такую проверку выдерживают не более 30—50% мечей. После этого, удачные экземпляры покрывают речным илом, заворачивают в листья бамбука и нагревают на медленном огне, чтобы придать им большую эластичность.

Наступает очередь достаточно сложных и трудоемких операций. Клинок подвергается опиловке, шлифовке, заточке. После этого мастер приступает к изготовлению ножен, рукоятки, аксессуаров. Только после этого производится окончательная сборка. Меч готов.

Готовый меч должен пройти две проверки. Прежде всего, меч должен перерубить стальной полусантиметровый стержень, положенный на кусок гранита. Вторая проверка направлена на то, чтобы убедиться в правильной центровке, и соответствует ли вес и другие признаки устоявшимся нормам. Для этого используются различные фехтовальные приемы. При этом всегда необходимо помнить о разнообразии техник фехтования. Меч с удлиненным острием подходит для колющих ударов, в то время как меч с широким основанием больше годится для рубящих ударов.

Испытание мечей у разных народов проходило по-разному. Например, индийский клинок из булатной стали должен был соответствовать следующим, как минимум, четырем основным качествам. Клинок должен иметь крупный сетчатый узор, белый, четко выделяющийся на черном (темном) фоне с золотым отливом; клинок должен издавать чистый долгий звук; гнуться в дугу и выпрямляться после этого в струнку; рубить гвозди и перерезать тонкие сорта ткани.

Изготовление меча – это особое состояние, внутреннее самовыражение мастера, его мировоззрение и его духовная сила, что кроется в неразрывном единстве с Природой.

Форма и составные части меча-цзянь .Строгих размеров меча-цзянь не существует. Любое оружие является индивидуальным. Его форма, размеры и техника у каждого бойца различна. Она зависит от физических и психологических особенностей. Каждый подбирает оружие по своему характеру и предпочтениям. Считается, что длина меча должна соответствовать длине вытянутой руки. Если взять меч в руку таким образом, чтобы выпрямленный указательный палец упирается в утолщение на конце рукоятки, то острие меча должно доходить до уха.

Меч-цзянь (цзяньшэнь) состоит из основной части клинка (цзяньти), гарды (хушоу), рукоятки (цзяньба) и кисточки (цзяньбао). Сам клинок имеет острие (цзяньцзянэ), лезвие (цзяньрэн) и ребро (цзяньцзи.

Еще раз обратим внимание, что китайский меч не имеет какого-либо универсального размера или единой формы. Исторически приоритет формы исходил из одного принципа: меч – это оружие наступательное.

Разнообразие форм меча вело за собой многообразие стилей. В китайском боевом искусстве меч можно увидеть в различных, порой сильно отличающихся друг от друга, школах и стилях. С одной стороны мощные, резкие движения «внешнего» направления китайского ушу (вай-цзя). Это зрелищные, красочные техники, обладающие напором. С другой стороны – плавная медитативная техника владения мечом внутренних стилей (нэй-цзя).

Любой ученик, долго изучающий восточные единоборства, так или иначе, сталкивается в своей практике с боевым оружием и способами владения им. Нет принципиальной разницы, что находится в руках короткая палочка или копье, цепь или алебарда. Имеет значение смысл и польза. Практика с оружием открывает ученику несколько важных направлений в его физическом и духовном развитии.

Во-первых, физический момент. Оружие в руках практикующего позволяет укрепить мышцы и сухожилия, сделать их подвижными и эластичными. Можно говорить, что тренировки с оружием позволяют стабилизировать дыхание, сбалансировать циркуляцию крови и жизненной энергии. В тренировочном процессе применяются несколько другие, порой отличающиеся методики и подходы, нежели при отработке форм без оружия. Это позволяет расширить свой арсенал техник, методик, а, следовательно, глубже осознать смысл занятий и возможности собственного тела. Работа с оружием дисциплинирует и позволяет глубже осознать культуру движения. Оружие должно находиться в полной гармонии с телом. Для этого необходимо дополнительная концентрация внимания и полный контроль над движениями.