Леонид Буланов - Оздоровление при помощи восточных практик

Изюминка защитно-атакующего танца (он часто используется и в ушу) в том, что внешняя расслабленность – коварная иллюзия, способная усыпить кого угодно. Как будто мышь состязается с медведем. На самом же деле под якобы безобидной маской маленького существа таится голодный тигр перед решительным броском. Почему? Потому что во время опасного для соперника «танца разматывания шелковой нити» боец туй-шоу превращает себя в «пять натянутых луков», которые одновременно разят неприятеля (жертву) сразу в пяти направлениях.

Для выработки спортивно-бойцовских качеств по системе тайцзи-цюань недостаточно научиться выполнять точные движения руками, совершать обороты вокруг своей оси, высоко подпрыгивать или уподобляться столбу на обочине.

В первую очередь искусство тайцзи-цюань предполагает умение координировать все проявления и формы энергии – внешней и внутренней. Сами движения в боевом стиле туй-шоу должны напоминать нескончаемый вихрь, где одно качество переходит в другое, возвращается в прежнее положение, снова трансформируется.

Такое состояние духа и тела китайцы метко сравнивают с коконом шелковой нити. Разматываешь ее, нечаянно образуешь узлы, рвешь, соединяешь, вновь принимаешься за дело – более осмотрительно.

Чтобы глубоко освоить важнейшие элементы искусства тайцзи-цюань, следует, как говорят даосы, вступить на Путь пяти шагов и восьми врат. Звучит интригующе. Однако при ближайшем рассмотрении создается стойкое ощущение, что как раз туда-то многим современным людям двери и закрыты, потому как нравственные требования к ученику очень высоки.

В частности, кодекс чести тайцзи-цюань обязывает быть подчеркнуто скромным и беспристрастным, гуманным и человеколюбивым, искренним и правдивым, справедливым и почтительным к старшим, милосердным к сопернику и готовым всегда защищать правое дело. Кто не готов к такому состоянию души, тому не стать мастером.

В дословном переводе с китайского «ушу» (у-шу) означает «воинское искусство». Правда, на Востоке это понятие рассматривается более широко. С древнейших времен ушу воспринимается как «чудесное и сокровенное искусство» контроля над состоянием организма, а также поддержка его в волшебном состоянии «благой мощи». Более того, в системе ушу основные комплексы упражнений служили и продолжают служить не поводом к соперничеству (состязаниям), а являются средством формирования гармоничной личности.

У китайских целителей не вызывает сомнения тот факт, что воздух, а также пища служат человеку необходимым «топливом», которое позволяет организму производить в теле (путем биохимических преобразований) электричество. Оно циркулирует по так называемым проводящим тканям и является одним из основных источников энергии ци для поддержания жизнеспособности каждой клетки физического тела.

Если человек травмируется, циркуляция «тока» нарушается и возникают предпосылки для повреждения опорно-двигательного аппарата. Как правило, это негативным образом сказывается на состоянии психики. И то сказать, если вам больно, место радостного восприятия жизни занимают страдания, стресс, депрессия.

Вывод: подавляющее большинство упражнений ушу надо рассматривать как лечебно-профилактический, а также спортивный комплекс, помогающий людям эффективно противостоять физическим и психическим недугам.

У человека для этого есть все. И вот почему. Большинство европейцев даже не подозревают, что основные «лекарства» для поддержания здоровья находятся вовсе не в аптеках, а изначально заложены в нас самих. Дело в том, что человеческий организм – и это неоднократно подчеркивали великие костоправы еще на заре цивилизаций – в случае функционального повреждения способен к самостоятельному восстановлению. Главное – правильно подтолкнуть его к этому.