Диана Владимирова - Мировая история татуировок. От древнейших времен до наших дней

С разрастающимся могуществом империи, растущей мощью государства, появилась функция, так называемой, маркировки военных. В военное время воинам татуировали номера своих военных единиц. Тем не менее, по-прежнему, для обычных людей низших сословий, для рабов, татуировка входила в перечень наказания. Людей, принадлежавших к высшему сословию, подобным образом не наказывали.

Известно, что ранние христиане делали себе татуировки, как правило, в мало заметных местах, они позволяли им опознать друг друга во время гонений. Также известно, что, вплоть до четвертого века, в случае поимки беглого, в качестве наказания могли сделать клеймо на лбу в виде креста.

У иудеев в Ветхом Завете содержится прямой запрет на татуировку, дословно сказано: «ради умершего не делайте себе надрезов на теле и не накалывайте себе писмен» (Левит 19 стих 28). Татуирование было категорически запрещено в иудаизме и, соответственно, из Ветхого Завета это перешло со временем и в христианство. В христианстве и поныне прямого запрета нет, но никем из священников татуирование не одобряется, но в истории были исключения. Так, в IX веке, в эпоху иконоводчества, император-иконоборец Феофил (829—842 гг.) наказал монахов Феодора и Феофана за иконопоклонничество и слишком рьяную защиту икон. В наказание на лицах каждого вытатуировали стихи из двенадцати строк, которые описывали их преступление.

Известно, что до сих пор сохраняется традиция татуировок у христиан-коптов. Они татуируют детей маленькими крестиками на запястье на сороковой день от рождения или после крещения. Для коптских христиан в Египте татуировка являлась неизгладимым знаком их веры и видимым свидетельством того, что они не мусульмане. Мастерские татуировщиков обычно находились недалеко от церковных ворот. Они наносили простые сине-зеленые кресты внутри запястий коптских христиан. Кресты маленькие, но, при этом, символизирующие целое сообщество страны. Кроме того, традиция татуировки сопровождала и паломников, причем как мусульманских, так и христианских. У мусульман это не очень поощрялось, но такие случаи известны, например, объясняя эту ситуацию, говорят о том, что после смерти тело будет очищено огнем и нанесенные знаки сойдут.

Становится очевидным широкое географическое распространение татуирования. Практически во всех частях света находились мумии, или, так или иначе, татуировка присутствовала. Единственное, обобщить можно то, что татуировка наиболее распространена у людей со светлой кожей, там, где кожа темная, то есть в странах Африки, больше была распространена скарификация, то есть шрамирование, ведь на такой коже не видно темную татуировку.

Официальная история развития татуировки в Европе начинается с путешествия Джеймса Кука по Тихому океану в 1768 году. В путешествии его сопровождал художник Сидни Паркинсон, который зарисовывал все, что они видели на своем пути. Рисунки в альбомах шотландского ботаника и иллюстратора Сидни Паркенсона содержали тщательно и интересно зарисованные татуировки Маори. По возращению в 1771 году ими был издан красивый и интересный альбом с зарисовками, но, что самое главное, из путешествия они привезли не только свои рассказы, но и татуированного «с головы до ног» туземца, которого называли великим Амари. Данный момент поспособствовал развитию интересной тенденции. Дело в том, что в Европе татуировка начала приобретать большую популярность, потому как на ярмарках стали выставлять напоказ татуированных туземцев. Это действо быстро приняло форму шоу и пользовалось большим спросом, всем было интересно увидеть дикаря с татуировками.

Впоследствии появились рассказы и о том, что моряки также привозили со своих дальних плаваний рисунки на своих телах, что также пользовалось большим вниманием.

Однако, оба данных случая, не говорят нам о том, что люди по этим примерам стали наносить татуировки на свои тела. К сожалению, в развитии самой татуировки в странах Европы произошел обратный процесс, и довольно долгое время искусство татуирования не выходило за пределы профессиональных моряков.

Ввиду того, что завоеватели-колонизаторы привозили к туземцам миссионеров, которые категорически боролись с татуировками и запрещали их в некоторых областях, эта традиция нанесения татуировок была искоренена навсегда. При помощи христианских миссионеров эта традиция было утеряна почти во всех регионах.