Диана Владимирова - Мировая история татуировок. От древнейших времен до наших дней

Во-вторых, важным историческим источником первых татуировок являются письменные свидетельства путешественников, которые в своих записках ярко описывали свои впечатления от увиденного. Однако эти источники также нельзя отнести к полноценно достоверным, так как эти свидетельства отличаются красноречием и фантазией. К примеру, у древнегреческого философа Геродота, на которого опираются многие историки, в текстах встречаются люди с «пёсьими головами», так становится понятно, что информация от первоисточника зачастую во многом приукрашена.

Существует огромное количество споров среди историков вокруг нашумевшего канадско-ирландского художественного сериала «Викинги», созданного Майклом Хёрстом специально для телеканала History. Часть исследователей выступают категорически против него, говоря о том, что у викингов татуировок не было, но единственные свидетельства, на которые можно опереться в этом вопросе, как раз таки письменные. Никаких других свидетельств, тел, инструментов найдено не было, поэтому однозначно утверждать, что у викингов были татуировки нет возможности. Не обнаружено ни одной мумии викингов, что являлось бы самым однозначным свидетельством, так как на теле мумифицированного человека сохраняется кожа, на которой видны явные однозначные следы татуировки.

В культурологии изучение происхождения татуировки наиболее удобно через её функции, потому как любой феномен, предмет и явление, изучаемое через функции, приведет к потребностям. Потребности, в свою очередь, позволяют классифицировать и изучить информацию. Все татуировки можно свести к нескольким основным функциям:

– Социальная (практическая) функция. Прежде всего, татуировка обозначала статус человека, его место в племени, место в группе, они могли варьироваться в своем значении. Так, например, у персов, греков и римлян татуировка обозначала понижение социального статуса, люди благородного сословия их не делали. А у их современников и, на тот момент, соперников, часто – у балканских, черноморских племен, а также кельтов – наоборот, знаки на теле были дозволены лишь людям высокого происхождения, а рабам и людям низкого происхождения делать их было запрещено.

– Информационная функция. Данная функция подразумевает, прежде всего, устрашающие опознавательные знаки. Они нужны были племенам для того, чтобы обозначить принадлежность к своему племени, различая чужие. Устрашающие знаки нужны были воинам, например, воинская раскраска – знаки Маори. Также, по верованиям, через татуировку могла передаваться тотемная сила. Известно, что на острове Барнео (или Калимантан, расположен в Юго-Восточной Азии и считается третьим по величине в мире), а также в некоторых частях Новой Гвинеи, знаки на коже человека указывают, что это воин. Также посредством татуировки обозначается количество убитых им врагов или количество добытых им голов.

– Религиозная функция. Инициация, сверхъестественное обозначение связи шамана с божеством. Естественно, эти татуировки обеспечивали путешествие в загробную жизнь, потому как в отдельных племенах считалось, что без татуировок не попасть в загробный мир.

– Магическая функция. Магическая функция имеет существенное различие с религиозной функцией ввиду наличия практической направленности. Сюда относятся различные обереги, символы, привлекающие удачу, отгоняющие злых духов и боль, обозначающие траур.

В древности архаичный человек никогда не думал, что заболел по причине некачественного питания или климатических условий. Любая болезнь, недомогание, относились к проискам злых духов, а точнее злых людей, через которых действуют духи. Считалось, что защититься от них можно подобными знаками и изображениями. Например, айны (предки японцев) верили в повторную татуировку как в средство возращения молодости, татуировки делались девочкам с раннего возраста. В том случае, если старенькая бабушка айны чувствовала ухудшение зрения, она повторно делала определенную татуировку и, считалось, что зрение у неё восстанавливалось, таким образом, проявлялась лечебно-магическая функция татуировки.

– Эстетическая функция. Говоря о стадиях развития знаков на теле, следует начинать с индивидуальных символов, которые приняты в определенном племени и месте. Простые рисунки на лицах, на теле, которые наносили люди в Новой Гвинее или в племенах Амазонки, принято считать начальной стадией, они могли наноситься обычной краской на тело. Затем началось усложнение до племенных общепринятых, точных, стойких знаков, которые были постоянны, потому как они обладали тотемной важностью. В качестве примера можно привести татуировки индейцев, например, племени Хайда (индейский народ в Канаде и США). Более поздняя стадия – это рисунки, целиком отражающие в себе культуру того или иного общества, но при этом несущие в себе индивидуальные особенности, биографию человека, его вкус и предпочтения.