Валентин Волков - Как взрастить яблоню-аристократку. Рожденные водной стихией - жемчуг...(Сделай сам №2•2001)

И наконец, очевидно, что столь кардинальные перемены жизни должны привести к изменению внутреннего мира человека, его психики. Федоров считает, что эти изменения начнутся раньше, чем все остальные.

Нынешнее живущее поколение столь беззаветно любит свое природное будущее, своих детей, что покорно-любовно уступает детям свое место, дети легко забывают родителей и привязываются лишь к своим детям — и так до бесконечности. Федоров призывает обернуться назад — к отцам, предкам, восстановить их сначала в изучающей памяти так, чтобы вся единая ветвистая крона человечества в каждом своем жившем листике отчетливо предстала перед очами любви. Это станет вызовом природному жестокому инстинкту: заботясь о детях, забывать об отцах, а потом получать от детей то же забвение…

«Причины небратского состояния понять легко, если мы представим себе, как трудно человеку забыть, что он отец, когда он имеет детей, и как легко забыть, что он сын, когда родители его умерли. Если же так легко забывать об отцах, то братство, связь между братьями, которая могла бы держаться только заботою о родителях, столь же легко забывается или, иначе сказать, разрушается, забота каждого брата о своих детях может только помогать скорейшему расторжению уз братских»…

Увы, это уже не фантастика, это — реалии нашей жизни…

«Нет других религий, кроме культа предков, все же другие культы суть только искажения или отрицание истинной религии», — писал философ, а идеал истории, по Федорову: «Всех признать в большей или меньшей степени историческими деятелями».

Именно к этой простой и опять же легко осуществимой идее приходишь, создавая семейный архив, домашний музей, словом, оборудуя персональную «машину времени», которая может, не дожидаясь коренных изменений в жизни человечества, приблизить к нам наших предков уже сейчас и даже дать надежду, что и потомки наши не забудут о нас.

И именно тогда наступит для нас «конец сиротства: безграничное родство».

Говоря словами Н. Ф. Федорова: «День желанный, от века чаямый, необъятного неба ликование тогда только наступит, когда земля, тьмы поколений поглотившая, небесною сыновнею любовью и знанием движимая и управляемая, станет возвращать ею поглощенных и населять ими небесные иные бездушные, холодно и как бы печально на нас смотрящие звездные миры; когда, собирая и оживляя прах тех, которые нам дали или, вернее, отдали свою жизнь, мы уже не будем этот прах обращать в пищу себе и потомкам, к чему вынуждались разобщением миров и необходимостью жить средствами, сплоченными нашею небольшою планетою. Знанием вещества и его сил восстановленные прошедшие поколения, способные уже воссоздать свое тело из элементарных стихий, населят миры и уничтожат их рознь… Тогда воистину взыграет Солнце, что и теперь народ думает видеть в пасхальное утро Светлого Воскресения; возрадуются тогда и многочисленные хоры звезд…»

Обычаи почитания предков и сохранения братских родственных уз всегда жили в #народе. Церковь отводит для поминовения усопших (заметьте, именно «усопших», а не «умерших») особые дни — родительские Субботы, а в нашем языке до сих пор существуют выражения, скрытный смысл которых не сразу понятен.

Необычайного совершенства достигло искусство скульптурного портрета в Древнем Риме, но обязано оно своим происхождением загадочным этрускам. У них было принято сохранять облик покойного родича в виде восковой маски.

Они служили атрибутами культа предков, — особо почитаемых потомками. Римляне переняли у этрусков этот обычай, а позже все римские скульптурные изображения из металлов и камней следовали этой художественной реалистической традиции.

О странном для нас родственном обычае рассказал римский историк Тацит в своем труде, озаглавленном «Анналы». На похоронах умершей в 22 г. н. э. знатной римлянки, которая была женой Кассия и сестрой Брута — персонажей, вошедших в историю древнего мира, — впереди траурной процессии, по традициям римлян, несли изображения родственников умершей, но «Кассий и Брут блистали именно благодаря отсутствию своих изображений».

С тех пор и по наши дни выражение: «блистать своим отсутствием», так же как и выражение «войти в анналы истории», стало крылатым.

Древний римлянин и бюсты его благородных предков

* * *

В благородном деле воскресения предков музею и архиву отводил Н. Ф. Федоров ведущее место. Выдержки из статьи «Музей, его смысл и назначение» дают конкретные рекомендации, с чего надо начинать это общее для всего человечества дело. Кстати, в переводе с латыни «общее дело» значит «республика»!