Валентин Волков - Как взрастить яблоню-аристократку. Рожденные водной стихией - жемчуг...(Сделай сам №2•2001)

…Еще Одоевский в свое время предсказывай: «Настанет время, когда переписка заменится електрическим разговором». Так и вышло. Письма люди пишут все реже. Жаль, конечно. Зато теперь в распоряжении человечества — новейшие средства хранения информации. И, надо думать, портрет нашей эпохи будет достаточно полон благодаря аудио-, кино-, видео- и компьютерной технике.

* * *

Весной 1866 года Федоров был арестован по делу Каракозова за знакомство с народовольцами, но через три недели философа отпустили, и он решает податься в Москву. Здесь он работал вначале в Чертковской библиотеке, затем долгих 25 лет — в библиотеке Румянцевского музея (до недавних пор — знаменитая «Ленинка»), а в последние годы жизни — в читальном зале Московского архива Министерства иностранных дел.

Первым составил Федоров систематический каталог книг Румянцевского музея, выдвинул идею о международном книгообмене. (Окончательно осуществившейся, кстати, лишь сегодня, благодаря Интернету.) Федорова называли «героем, подвижником в области книговедения», на его рабочем месте в «каталожной» собирались интересные и знаменитые люди, вели философские беседы, спорили. Но больше всех удивлял присутствующих своей эрудицией и необычным взглядом на жизнь сам хозяин «каталожной».

Говорят, он знал содержание едва ли не всех книг Румянцевского музея. Но Федоров не только владел столь обширными познаниями, он смог переосмыслить прочитанное и создать свою систему взглядов, обогащенную личным опытом. «Мир дан не на поглядение, не миросозерцание — цель человека. Человек всегда считал возможным действие на мир, изменение его согласно своим желаниям», — писал Н. Ф. Федоров. Именно он ввел в оборот модное среди нынешних деловых людей словцо «проект». «Философия, понимаемая лишь как мышление, есть произведение еще младенствующего человечества… Но философия, понимаемая не как чистое только мышление, а как проект дела, есть уже переход к совершеннолетию».

Итак, что же ждет человечество по федоровскому проекту?

Во-первых, выход человека в космос, освоение космического пространства и планет. Синтез наук вокруг астрономии, «космизация» науки.

Во-вторых, регуляция природы, которая заключает метеорологическую регуляцию, когда « ветры и дожди обратятся в вентиляцию и ирригацию земного шара как общего хозяйства », управление движением земного шара, магнитными силами, нахождение новых источников энергии, в том числе энергии Солнца.

В-третьих, раскрытие тайн наследственности.

В-четвертых, прекращение всех военных конфликтов.

В-пятых, Федоров предлагает « ввести в историю каждый городок и село, как бы незначительны они ни были ». Развитие краеведения, изучение быта прошлого нужно для того, чтобы каждый человек нашел свое место в этом мире, осознал участие своих предков в общей истории страны. Это исследование, помогающее принять историю, как предмет, близкий и святой для всех, Федоров назвал « отечествоведением ». Музеи в этой связи должны стать храмами поклонения ушедшим поколениям.

Не правда ли, все это — реальные, осмысленные идеи, частично уже ставшие действительностью XX века?

А вот дальше начинается настоящая фантастика! Оказывается, и освоение космоса, и регуляция природы, и раскрытие тайн наследственности, и изучение истории, и восстановление первобытного культа предков нужны для осуществления «Философии общего дела» (так, кстати, и называется главный труд Н. Ф. Федорова), а заключается общее для всех землян дело в реальном воскрешении предков. Утопия? Возможно, но не спешите скептически ухмыляться.

Ожидание Страшного суда для всех верующих-христиан есть непререкаемый постулат, а по Федорову, все ушедшие поколения могут быть воскрешены, обличены «в плоть и кровь» не для суда, а для жизни.

Как это ни парадоксально, но мыслитель видит для человечества, запуганного истощением земных ресурсов, умножением численности населения, космическими катастрофами и другими бедами, единственный выход — открытие новых сред обитания, новых планет, где найдется место и для воскрешенных предков.

Прозаический вопрос: «А что же они будут есть?» — для Федорова тоже легко разрешим. В процессе регуляции должен измениться организм человека. Конечно, философ понимал, что человек не может стать бессмертным, сохранив свой теперешний тип жизнедеятельности. Поэтому его новый « организм есть единство знания и действия; питание этого организма есть сознательно-творческий процесс обращения человеком элементарных космических веществ в минеральные, потом растительные и, наконец, живые ткани ». Вам опять смешно? Но, между прочим, уже сегодня находятся люди, утверждающие, что для них не сложно «подпитываться космической энергией», а вдруг и в самом деле за таким экзотическим «питанием» будущее?