Кэролайн Мисс - Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению

Этот парадигмальный сдвиг отражен в следующей истории. На одном из своих семинаров я познакомилась с терапевтом Перри. У него была громадная практика, сопряженная с высоким профессиональным и личным стрессом. Когда медицинские круги наводнила литература об альтернативных теориях и практиках, Перри что-то читал урывками, но назначал своим пациентам традиционное лечение, так как был недостаточно сведущ в альтернативных методах, чтобы их рекомендовать.

Через пять лет Перри решил посетить семинар по альтернативной терапии. Его впечатлила не только научная обоснованность представленного материала, но и разбор случаев из практики. Сразу же после возвращения на работу он обеспечил индивидуальный подход к каждому пациенту и начал интересоваться их личными проблемами во время регулярных осмотров. Перри читал книги о холистической медицине и посещал дополнительные лекции и семинары по теме, которая показалась ему наиболее увлекательной, – эмоциональная составляющая заболевания. Постепенно Перри разочаровывался в традиционной медицине. Ему хотелось обсудить свои идеи с коллегами, но они не разделяли его восторгов. Он пришел к такому моменту, когда уже не мог спокойно выписывать рецепты, но все еще не чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы давать какие-то другие рекомендации, когда видел, что пациент нуждается в другом лечении. В конце концов, отходя ко сну, он с ужасом ждал утра рабочего дня и решил оставить медицинскую практику.

Перри уже было пятьдесят два года. Готовясь принять нового пациента, он сидел у себя в кабинете, и в это время его разбил инсульт. Когда он приходил в себя, то попросил себе психотерапевта и духовника. Несколько месяцев он беседовал с ними, а потом ушел в бессрочный отпуск, который посвятил изучению альтернативной медицины. В итоге он открыл медицинский центр, в котором эмоциональные, психологические и духовные потребности пациентов могли учитываться наряду с физическими.

«У меня был очень тяжелый приступ, – сказал Перри. – Я всегда буду верить, что вернул себе здоровье, потому что узнал об этой терапии, и таким образом нашел себя. Раньше я даже представить себе не мог, что со мной случится приступ, пока у меня действительно не разболелось сердце. Что могло быть очевиднее? Ради собственного спасения я был вынужден лечить своих пациентов со всей заботой и компетентностью, в которой они нуждались. К тому же я изменил свое отношение к себе и уже не работал допоздна, как это делал раньше. Сейчас для меня важнее всего забота о себе. Моя жизнь изменилась в лучшую сторону, когда я заболел и уверовал, что нарушения в электрической активности сердца были гораздо серьезнее и закончились инсультом».

Питомцы культуры четвертой чакры, мы выучили современный язык интимности. Она надстраивается над языком душевных травм. До 1960-х участники светской беседы не позволяли себе выходить за рамки приличия и допускали весьма ограниченный набор тем. При первом знакомстве люди рассказывали о своем родном городе, о своей работе, о своих интересах. Мужчины и женщины не вдавались в подробности своих эротических фантазий и не углублялись в обсуждение собственных психологических или эмоциональных проблем. В то время наша культура стыдилась откровенных разговоров, и мы не располагали соответствующим лексиконом.

Впрочем, в эпоху четвертой чакры мы проявили неподдельный интерес к психотерапии, увлеклись новым языка интимности, который я называю травматологией. Теперь в своих разговорах мы любим признаваться и исповедоваться друг другу в собственных душевных травмах. Эти признания как цемент, связывающий наши отношения. И что интересно, мы так преуспели в этом занятии, что конвертировали свои душевные травмы в социальный капитал, обладая которым, чувствуем себя хозяевами положения и управляем людьми. Достаточно упомянуть лишь немногие истории, о которых рассказывают пациенты. Это сексуальные домогательства, инцест, наркотическая и алкогольная зависимость, насилие в семье. Но великое множество психотерапевтов, которые разбирают с пациентами эти истории, всего лишь продолжают уточнять травматологию – наш современный язык интимности. Из самых лучших побуждений эти психотерапевты организуют семинары, где, возможно, впервые в своей жизни участники могут почувствовать себя в безопасности и получить столь необходимое им объяснение причин несправедливостей, которые были особенно мучительными. Эффект душевных излияний отзывчивых и сострадательных участников семинара напоминает глоток холодной воды в жаркий, знойный день.