Мумукшутва (mumukSutva) – жажда освобождения, стремление к мокше .
Мурти (mUrti) – изображение Божества, которому поклоняются в храме или дома.
Нади (nADi) – нерв; внутренний энергетический канал в теле человека.
Намаджапа (nAmajapa) – повторение имени Господа.
Намарупа (nAmarUpa) – имя и форма. С точки зрения философии адвайта-веданты в абсолютной перспективе любые намарупы иллюзорны.
Намаскар (namaskAra) – поклон, простирание ниц.
Настика (nAstika) – тот, кто отвергает авторитет Вед, атеист.
Нидидхьясана (nididhyAsana) – сосредоточение на мысли о недвойственности всего сущего при исключении прочих мыслей; одна из дисциплин веданты Шри Шанкарачарьи.
Нирвана (nirvANa) – дословно «угасание». В индуизме – угасание материальных желаний и привязанностей, ведущих к единству с Богом или реализации Абсолюта (синоним – мокша ). В буддизме – состояние абсолютной свободы от привязанностей, спасение из океана страданий.
Нирвикальпа самадхи (nirvikalpa samAdhi) – самадхи, в котором различия между познающим, знанием и познаваемым полностью исчезают.
Ниргуна (nirguNa) – находящийся за пределами качеств.
Ниргуна стхити (nirguNa sthiti) – утверждение сознания в молчаливом, пассивном и неактивном истинном Я.
Нитья (nitya) – вечный.
ОМ – основная священная мантра индуизма, символизирующая все аспекты Божественного. Также считается священной в буддизме, джайнизме и сикхизме.
Параматман (paramAtman) – высший Дух, истинное Я, Бог, имманентный в живых существах и предметах материального мира.
Парамахамса (pAramahaMsa) – «великий лебедь» – эпитет выдающихся святых, особенно в традиции адвайта-веданты.
Парамсант – святой самого высокого уровня, особенно в духовных традициях Пенджаба.
Паривраджакачарья (parivrAjakAcArya) – странствующий учитель или проповедник.
Патанджали (patajJali) – рассказчик Йога-Сутры, основатель одной из шести школ индуистской философии.
Прадакшина (pradakSina) – круговой обход храма, мурти или святого человека.
Пракрити (prakRti) – природа, изначальная, не обладающая сознанием материальная природа, состоящая из трёх гун . В философии санкхьи – высшая материальная реальность и энергия. В философии веданты – синоним космического божественного проявления или майи .
Прана (prANa) – жизненная сила, поддерживающая тело человека и управляющая всеми его функциями. Прана имеет пять основных форм: собственно прана, апана, самана, удана и вьяна. Одно из самых очевидных проявлений праны – дыхание.
Пранава (praNava) – изначальный звук, священный слог ОМ.
Пранаяма (prANAyAma) – контроль дыхания; дыхательные упражнения, направленные на управление праной, являющиеся четвёртой ступенью аштанга-йоги Патанджали.
Пранидхана (praNidhAna) – предание себя Господу.
Прасад (prasAda) – пища или благоприятные предметы, предлагаемые Божеству во время ритуального поклонения и затем раздающиеся верующим в качестве его милости.
Пуджа (pUja) – индуистский обряд поклонения Божеству в храме или дома.
Пурнам (pUrNaM) – «полный», «Полнота», эпитет Брахмана.
Пуруша (puruSa) – дословно «мужчина». В философских системах Патанджали и санкхьи – чистое пассивное истинное Я (Дух), не обладающее качествами; чистое Сознание, в отличие от бессознательной, активной и состоящей из трёх гун пракрити .
Раджа-йога (raja yoga) – психофизиологическая дисциплина, направленная на Самоосознание. Синоним аштанга-йоги Патанджали.
Риши (RSi) – провидец; риши – древние мудрецы, открывшие людям Веды.
Савикальпа самадхи (savikalpa samadhi) – самадхи, при котором человек перестаёт осознавать своё физическое тело, но тройственность познающего, познаваемого и познания сохраняется.
Сагуна (saguNa) – обладающий качествами.
Садгуру (sadguru) – истинный гуру, высший гуру.
Садхака (sAdhaka) – человек, занимающийся духовной практикой; ищущий.
Садхана (sAdhana) – совокупность методов достижения высшей цели, духовная практика.
Садху (sAdhu) – святой человек, отшельник.
Самадхи (samAdhi) – экстаз, состояние единства с Брахманом. Также место захоронения святого человека.
Самскара (saMskAra) – врождённое качество, унаследованное с детства или из прошлой жизни.
Сандхья (sandhyA) – время встречи ночи и дня, дня и ночи. Наиболее благоприятное время для садханы и ритуального поклонения.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу