Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Что касается пустой болтовни, то она доставляет удовольствие лишь какой-то очень поверхностной части существа, и только, когда покой, а вместе с ним и определенный спонтанный самоконтроль установлен в низшей витальной природе, эта слабость может быть преодолена в тех, кто ей подвержен – а подвержено ей большинство людей.

Все эти недостатки в свое время будут устранены. Самое главное низвести покой во все части существа, а вместе с ним и истинную силу, дающую энергию, которая, по вашим словам, пребывает у вас над головой.

Разговаривая, человек склонен опускаться в более низкое и более внешнее сознание, так как источником речи служит внешний ум. Но полностью избежать этого невозможно. Вы должны научиться сразу же после окончания разговора возвращаться во внутреннее сознание – это необходимо делать до тех пор, пока вы не обретете способность говорить, неизменно пребывая во внутреннем существе или, по крайней мере, получая поддержку внутреннего существа.

Устная речь – более внешняя форма активности, нежели письменная, она в большей степени зависит от физического сознания и его состояния. Поэтому в большинстве случаев устную речь труднее освободить от влияния внешнего ума.

Обычные разговоры, действительно, очень легко рассеивают или снижают внутреннюю сосредоточенность, поскольку, как правило, своим источником имеют низший витал и физический ум и выражают только то, что имеется в этой части сознания; они способствуют выходу сознания во внешнее существо. Именно поэтому многие йоги предпочитают пребывать в молчании.

Есть люди, обладающие природным красноречием, а есть такие, чей витал просто не может жить без разговоров. С духовной точки зрения, последний вариант (когда человек не способен обойтись без разговоров) является, конечно же, большим недостатком. К тому же в садхане существуют определенные стадии, когда человек должен погружаться вовнутрь, и молчание в этот период становится крайне необходимым, а бесполезные разговоры ведут к растрате энергии и способствуют выходу во внешнее сознание. Особенно важно преодолеть эту склонность предаваться пустопорожним разговорам.

Когда человек погружен в поток истинных переживаний, то такого рода болтовня действительно очень утомляет. Она ведет к бесполезной трате энергии и делает мышление мелким, обрывочным и бессодержательным, способствуя рассеиванию ума, в то время как ум должен быть собранным, уравновешенным и сосредоточенным внутри, чтобы воспринимать [то, что исходит от истинного сознания].

Всегда есть риск вторжения чего-то поверхностного или нарушающего внутреннее равновесие, когда люди проявляют легкомыслие и начинают развлекать себя пустыми разговорами. Сознание, даже если не полностью выходит вовне, чувствует себя несколько поколебленным. Как только сознание прочно устанавливается внутри, внешняя активность начинает направляться внутренним существом, и такого рода проблем не возникает.

Да, речь должна исходить изнутри и контролироваться изнутри.

Трудность, с которой вы столкнулись, существует потому, что речь в прошлом преимущественно служила средством выражения не ментальной, а витальной воли человека. Слова, которые слетают с его уст, до сих пор выражают его витальные желания и привычки, и он даже не заботится о том, чтобы чуть повременить и проконтролировать свою речь умом; о языке всегда говорили, что он не поддается управлению. В вашем случае проблема осложнилась тем, что вы привыкли обсуждать других, а проще говоря, сплетничать, и ваш витал оказался настолько к этому привязан, что он пока просто не в состоянии отказать себе в таком приятном времяпрепровождении. Именно поэтому сам витал должен избавиться от этой привычки. Очень важной частью йогического самоконтроля является контроль над речью – нужно уметь не поддаваться речевому импульсу, не испытывать потребности в разговорах и говорить, только когда нужно и только то, что нужно.

Этого можно достичь только упорством, бдительностью и твердой решимостью, но если решение принято, то все может быть сделано достаточно быстро с помощью Силы.

Само собой разумеется, что устоявшиеся привычки не могут исчезнуть сразу. И особенно это касается речи – большинство людей говорят преимущественно автоматически и никак не контролируют свою речь. Контроль устанавливается благодаря бдительности, поэтому нужно остерегаться опасности, о которой вы говорите, и не ослаблять бдительности. Только эта бдительность не должна быть тревожной – чем меньше в ней будет беспокойства и других нежелательных примесей, тем лучше.