Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

Ваше переживание является истинным. Любое изменение подготавливается наверху; затем Сила начинает оказывать воздействие на внешнюю природу, используя в качестве посредника внутреннее существо, и это продолжается до тех пор, пока все необходимые изменения не произойдут на уровне внешней личности. Поэтому садхак не должен позволять себе беспокоиться, огорчаться, унывать или падать духом, встречаясь с любой временной трудностью. Он должен знать, что на уровне высшего сознания все необходимые изменения уже подготовлены, поэтому ему остается только спокойно и с доверием наблюдать за процессом их проявления здесь и участвовать в нем.

Действие высшего сознания обычно не начинается с изменения внешней природы; оно сначала воздействует на внутреннее существо, подготавливает его, а потом уже переходит к внешнему. До этого все необходимые изменения во внешней природе должны осуществляться психическим существом.

Не позволяйте себе волноваться или расстраиваться из-за этих событий. Единственное, что нужно, это оставаться непреклонным в своем стремлении к Божественному и бесстрастно и хладнокровно встречать все трудности и атаки. Для тех, кто желает вести духовную жизнь, Божественное должно быть на первом месте, а все остальное на втором.

Сохраняйте бесстрастие, пребывайте внутри и смотрите на все спокойным взором того, кто внутренне предан Божественному.

Нельзя заранее сказать, близка победа или далека – нужно настойчиво практиковать садхану и шаг за шагом продвигаться вперед, сосредоточившись на цели и не думая о том, много или мало еще осталось пройти, не приходя в ликование, если кажется, что цель близка, и не поддаваясь унынию, если она все еще кажется далекой.

Сила нисходит не для того, чтобы вызвать подъем низших сил. Но в настоящий момент она вынуждена работать таким образом, что это неизбежно приводит к их противодействию, которое возникает как реакция на ее действие. Необходимо, чтобы спокойное и безграничное сознание стало основой всей Природы, и тогда при любых проявлениях активности низшей природы вам не придется отражать атаку или вступать в борьбу, а вы будете воспринимать ситуацию так, как если бы вы были Владыкой сил, который видит все недостатки данного природного механизма и последовательно делает все необходимое для его исправления и преобразования.

Как я понял, метод, о котором вы говорите, заключается в намеренном подъеме трудностей, с тем чтобы их осознать и истощить или устранить. Раз человек начал практиковать йогу, то трудности неизбежно должны будут возникать, и это будет происходить до тех пор, пока вся природа от них не освободится. Можно прийти к мысли, что лучше поднять их самому и все разом, чтобы сразу с ними и покончить. Хотя этот метод и может в некоторых случаях быть эффективным, но даже на ментальном и витальном уровнях он не является абсолютно надежным и безопасным. Истощить трудности, конечно же, невозможно, поскольку они создаются космическими силами, силами космического Неведения, которые не могут быть истощены. Люди говорят об истощении трудностей, потому что со временем те утрачивают свою силу и уменьшаются, но это становится возможным только благодаря отвержению их Пурушей и божественному вмешательству, которое помогает этому отвержению и разрушает или нейтрализует трудности, когда те пытаются возникнуть. Но даже в этом случае редко удается разом избавиться от всех трудностей; какие-то нежелательные элементы всегда остаются в природе и продолжают проявлять свою активность до тех пор, пока не происходит внезапное вмешательство Божественного, которое устраняет их, или изменение сознания, благодаря которому возвращение той или иной трудности становится невозможным. Впрочем, на ментальном и витальном уровнях все-таки можно разом избавиться от всех трудностей.

На уровне физического сознания применение такого метода намного более опасно, поскольку воздействию подвергается сама физическая адхара ( ādhāra ), и слишком большое количество физических трудностей могут разрушить ее, вывести из строя или серьезно повредить. Единственное, что необходимо, это раскрыть физическое сознание – вплоть до самых материальных частей – Божественной Силе, а затем выработать у него привычку откликаться на ее воздействие и подчиняться ей. При возникновении любых физических трудностей, вызванных атакой извне, нужно использовать или призывать Божественную Силу с тем, чтобы она отбросила атакующую силу. Физическая природа состоит из привычек и именно по привычке откликается силам болезни; необходимо выработать у нее противоположную привычку – откликаться только на Божественную Силу. Но это, конечно же, до тех пор, пока не низойдет высочайшее сознание, которое не подвержено никаким болезням.