Н. Биндер - Грехи молодых людей

История человечества: не указала никаких действительных мер к искоренению этого зла, и поэтому-то, убедившись в невозможности совершенного его искоренения, надо признать пользу таких мероприятий, которые останавливают хотя отчасти развитие пагубных последствий зла. Потоки всяких нечистот в городе заражали бы воздух, производили бы болезни, если бы им дать свободное течение по всем улицам; напротив того, спущенные в водосточные трубы, они освобождают город от вредных миазмов. То же и с пороком. Кроме того, исторический опыт доказал, что отрицание существующего порока, огульное игнорирование его содействовало бы только усиленному его развитию. Там, где правительство отвергало всякие меры против терпимости проституции и преследовало ее, там она не только не уничтожалась, но принимала самые ужасные формы, идя об руку со всевозможными преступлениями против жизни и собственности.

Но то, что не может быть достигнуто вполне, искоренено совершенно, то может и должно быть ослаблено, и в ослаблении порока, в уничтожении возможности его быстрого распространения заключается прямая обязанность всего человечества. Здесь более, чем в каких-либо других случаях, человечество применяет высокую задачу основной заповеди христианства: любить ближнего, как самого себя.

Возвращать в лоно семьи отклонившихся от нее было издавна задачей многих благотворительных людей и даже целых обществ, но, увы, попытки: эти, в большей части случаев предпринятые людьми, не обладающими достаточной силой характера и твердостью воли, не приносили всей той пользы, которой от них ожидали. Бесспорно, нет задачи труднее подобного перевоспитания; условия успеха так шатки и непрочны, что нужна громадная энергия, дабы не упасть духом при первых неизбежных неудачах. Положение молодой девушки, вступающей в жизнь, не блистательно; соблазн окружает ее гораздо чаще и гораздо более, нежели заботливость и воспитание, которые могли бы утвердить в ней крепость духа, мощь характера. Мужчины всех возрастов и всех народов не стыдятся открыто и нагло окружать девушку соблазном, пользоваться ее наивностью, похищать для минутной забавы, даже не наслаждения, то, что они не в состоянии возвратить, и бросают затем свою жертву на произвол судьбы, на посмеяние общества, на поприще разврата. Забывая, что у них самих есть матери, сестры, жены, дочери; мужчины смотрят на погибель беззащитной девушки с той легкостью, которая не дает понимать ясно значение преступления.

Беззащитное положение, в котором находится неопытная девушка, увлеченная обманом чувств, подкупом или другим средством, порождает преступления и дает жертвы проституции. Падение совершается не вдруг, а по большей части незаметно, под влиянием различных обстоятельств. Несчастная, доверившаяся мужчине, остается одна, обманутая, отшатнувшаяся от семьи, часто без материальных средств к существованию, и не знает, какое положение принять ей далее в общественной среде. Но раздумье не может быть продолжительно. Семья, к которой несчастная боится вернуться, с презрением смотрит на жертву и, видя в ней как бы свой позор, делает все, чтобы; несчастная не вернулась в семью. Неумевшим уберечь дочь, сестру от соблазна, невоспитавшим ее характера достаточно твердо не хочется иметь перед своими глазами и перед глазами общества живой укор в своей собственной несостоятельности. Первые камни бросаются теми, кому бы прежде всего надлежало лежать под грудой этих камней. Между тем слуги проституции не дремлют: они сторожат, отыскивают своих жертв и являются под видом спасения от нищеты. Одних они соблазняют беззаботной жизнью, перспективой легкого приобретения роскоши, довольства; на других действуют более тонко, предлагая то покровительство, которое утрачено с выходом из семьи; третьих пугают беззащитностью их положения… Результат, во всяком случае, один и тот же: постыдная торговля человеческим телом, постепенное нравственное падение; все чувства добра, любви искусственно заглушаются опьянением, – нет свободной минуты одуматься, чад стоит кругом, туман в голове, в мыслях – и в заключение страшная нищета. Когда природа войдет в свои права и отнимает у несчастной то, что было для нее источником средств к разгулу, когда сухая, морщинистая кожа обтянет костяной остов, – а при содействии вина и разврата это совершается скоро, тогда остается одно жалкое пресмыкание из-за куска хлеба; вовлечение других неопытных в ту среду, которая вечно нуждается в новых жертвах; равнодушие к совершению преступлений; отчаяние в прошлом; полное безверие в будущем.