К. ЛЬЮИС - Психосексология - хрестоматия

господствовал бы такой инертный консерватизм и такое условное лицемерие, как

в области половой любви. Самые крайние революционеры сплошь и рядом

оказываются консерваторами, когда поднимается вопрос о любви. Революционное

сознание реже всего встречается в сфере пола и любви, ибо тут оно должно

быть наиболее радикально, скажу даже - религиозно. Социальные и ученые

радикалы и революционеры думают лишь о социальном и физиологическом

благоустройстве пола, вглубь же никогда не идут. Любовь скидывается с

мировых расчетов и предоставляется поэтам и мистикам. Вспоминают ли любовь

Тристана и Изольды, любовь Ромео и Джульетты, любовь, воспетую

провансальскими трубадурами и Данте, когда говорят о поле христиане или

позитивисты господствующего сознания Их богословие и их наука, их мораль

и их социология не знают любви, не видят в любви мировой проблемы. Можно

сказать, как относится к сексуальному акту и его последствиям христианское

богословие, и этика, и научная биология, и социология, но неизвестно, как

они относятся к любви. Ветхородовое богословие и ветхородовая наука и не

могут знать любви. В любви есть что-то аристократическое и творческое,

глубоко индивидуальное, внеродовое, не каноническое, не нормативное, она

непосильна сознанию среднеродовому. Любовь лежит уже в каком-то ином плане

бытия, не в том, в котором живет и устраивается род человеческий. Любовь -

вне человеческого рода и выходит из сознания рода человеческого. Любовь не

нужна роду человеческому, перспективе его продолжения и устроения. Она

остается где-то в стороне. Сексуальный разврат ближе и понятнее

человеческому роду, чем любовь, в известном смысле приемлемее для него и

даже безопаснее. С развратом можно устроиться в мире, можно ограничить его

и упорядочить. С любовью устроиться нельзя, и она не подлежит никакому

упорядочиванию. В любви нет перспективы устроенной в этом мире жизни. В

любви есть роковое семя гибели в этом мире, трагической гибели юности.

Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда погибли от любви, и не случайно любовь

их несла с собой смерть. Любовь Данте к Беатриче не допускала благоустроения

в этом мире, ей присущ был безысходный трагизм в пределах этого мира.

Над любовью нельзя ни богословствовать, ни морализировать, ни

социологизировать, ни биологизировать, она вне всего этого, она не от мира

сего, она не здешний цветок, гибнущий в среде этого мира. Рост любви

трагически невозможен. Это удостоверяют величайшие художники и поэты всех

времен. Не естественно ли, что любовь была скинута со всех мирских

расчетов, что проблема пола решалась вне проблемы любви

...Тайна любви, тайна брачная - в Духе, в эпохе творчества, в религии

творчества. Таинство брачной любви есть откровение о человеке, откровение

творческое. Таинство брака не есть семья, не есть натуральное таинство

рождения и продолжения рода, таинство брака есть таинство соединения в

любви. Только любовь есть священное таинство. Таинство любви выше закона и

вне закона, в нем выход из рода и родовой необходимости, в нем начало

преображения природы. Любовь - не послушание, не несение тяготы и бремени

мира, а творческое дерзновение. Это таинство, таинство брака, не

раскрывается еще ни в откровении закона, ни в откровении искупления.

Таинство любви - творческое откровение самого человека. Оно зачиналось в

мистической любви, всегда разрывавшей границы утилитарно-родовой физиологии

и экономики семьи. В строе семьи узаконенная полигамия будет более правдивой

и для новых условий жизни более целесообразной формой, чем лицемерная и

выродившаяся моногамия.

Любовь трагична в этом мире и не допускает благоустройства, не

подчиняется никаким нормам. Любовь сулит любящим гибель в этом мире, а не

устроение жизни. И величайшее в любви, то, что сохраняет ее таинственную

святость, - это отречение от всякой жизненной перспективы, жертва жизнью.

Этой жертвы требует всякое творчество, требует жертвы и творческая любовь.

Жизненное благоустройство, семейное благоустройство - могила любви.

Жертвенная гибель в жизни и кладет на любовь печать вечности. Любовь теснее,

интимнее, глубже связана со смертью, чем с рождением, и связь эта,

угадываемая поэтами любви, залог ее вечности. Глубока противоположность

любви и деторождения. В акте деторождения распадается любовь, умирает все