К. ЛЬЮИС - Психосексология - хрестоматия

Философия любви. Сборник. Ч. 2. - М 1990, с. 366 - 380.

Женщина - носительница половой стихии в этом мире. У мужчины пол более

дифференцирован и специализирован, у женщины же он разлит по всей плоти

организма, по всему полю души. У мужчины половое влечение требует более

безотлагательного удовлетворения, чем у женщины, но у него большая

независимость от пола, чем у женщины, он менее половое существо. У мужчины

есть огромная половая зависимость от женщины, есть слабость к полу женскому,

слабость коренная, быть может, источник всех его слабостей. И унизительна

для человека эта слабость мужчины к женщине. Но сам по себе мужчина менее

сексуален, чем женщина. У женщины нет ничего не сексуального, она сексуальна

в своей силе и в своей слабости, сексуальна даже в слабости сексуального

стремления. Женщина является космической, мировой носительницей сексуальной

стихии, стихийного в поле. Природно-родовая стихия пола есть стихия

женственная. Власть рода над человеком через женщину осуществляется. Эта

власть вошла в природный мир и овладела им через праматерь Еву. Ева -

природно-родовая женственность. Образование Евы повергло старого Адама во

власть родовой сексуальности, приковало его к природному миру, к миру

сему. Мир поймал Адама и владеет им через пол, в точке сексуальности

прикован Адам к природной необходимости. Власть Евы над Адамом стала властью

над ним всей природы. Человек, привязанный к Еве рождающей, стал рабом

природы, рабом женственности, отделенной, отдифференцированной от его

андрогинического образа и подобия Божьего. Отношение мужчины-человека к

женственности есть корень его отношения к природе. От природы, от

женственности некуда уйти, тут никакое бегство невозможно.

Избавление возможно лишь через нового Адама, который входит в мир через

новую женственность. Через женщину-Еву началась греховная власть женственной

природы над падшим человеком. Через Деву Марию началось освобождение

человека от этой природной власти, через Деву Марию земля принимает в свое

лоно Логос, нового Адама, Абсолютного Человека. И если падение и порабощение

старого Адама, ветхого человека, укрепило в мире царство природно-родового

рождения через сексуальный акт, то новый Адам, новый Человек, мог родиться

лишь от девы, зачавшей от Духа. Это новое рождение от девы было мистическим

преодолением старого рождения в природном порядке мира сего. Вечная

женственность как основа мира иного, освобожденного от греха, не должна

рождать от мужчины через сексуальный акт. Вечная женственность несет с собой

избавление от природной необходимости, ибо природная необходимость владеет

человеком лишь через точку пола рождающего. Религия искупления отрицает род,

сексуальный акт и создает культ вечной женственности, культ Девы, рождающей

лишь от Духа.

Жизнь пола в этом мире в корне дефектна и испорчена. Половое влечение

мучит человека безысходной жаждой соединения. Поистине безысходна эта жажда,

и недостижимо соединение в природной половой жизни. Дифференцированный

сексуальный акт, который есть уже результат космического дробления

целостного, андрогинического человека, безысходно трагичен, болезнен,

бессмыслен. Сексуальный акт есть самая высшая и самая напряженная точка

касания двух полярных полов, в нем каждый как бы исходит из себя в другого,

исступает из границ своего пола. Достигается ли в этой точке соединение

Конечно нет. Уже одно то говорит против сексуального акта, что он так легко

профанируется, сбивается на разврат, прямо противоположный всякой тайне

соединения. Соединение в сексуальном акте - призрачно, и за это призрачное

соединение всегда ждет расплата. В половом соединении есть призрачная

мимолетность, есть тленность. В исступлении сексуального акта есть задание,

неосуществимое в порядке природном, где все временно и тленно. И это

неосуществленное половое соединение есть перманентная болезнь человеческого

рода, источник смертности этого рода. Мимолетный призрак соединения в

сексуальном акте всегда сопровождается реакцией, ходом назад, разъединением.

После сексуального акта разъединенность еще больше, чем до него. Болезненная

отчужденность так часто поражает ждавших экстаза соединения.