Уильям Ирвин - Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

Дэвид Веберман– доцент кафедры философии в Университете штата Джорджия в Атланте. Он обладатель дипломов Мюнхенского университета в Германии и Колумбийского университета. Его публикации фокусируются на европейской философии XX века и истории философии. В последний раз его видели в телефонной будке у метро – он пытался куда-то выйти.

Сара Э. Ворт– доцент кафедры философии в Университете Фурмана в Гринвилле. Основной фокус ее работы – область эстетики. Она публиковалась в «Журнале эстетики и арт-критики», «Британском журнале эстетики» и «Журнале эстетического образования». Сара была рада сотрудничеству, когда сестры Вачовски попросили ее стать прототипом персонажа Тринити.

Славой Жижек– профессор философии в Университете Любляны и бывший кандидат на пост президента Словении. Среди его книг – «Кто-то сказал „тоталитаризм“?» (Did Somebody Say Totalitarianism?), «Наслаждайтесь симптомами! Жак Лакан в Голливуде и за его пределами» (Enjoy Your Symptom! Jacques Lacan in Hollywood and Out) и «Хрупкий абсолют: почему за наследство христианства стоит бороться» (The Fragile Absolute, Or Why the Christian Legacy is Worth Fighting For). Большинство парней думают, что он парень.

René Descartes, The Philosophical Writings of Descartes, translated and edited by J. Cottingham, R. Stoothoff, D. Murdoch, and A. Kenny (Cambridge: Cambridge University Press, 1985), p. 12

Peter Unger, Ignorance (Oxford: Clarendon, 1975), pp. 7–8.

Hilary Putnam, Reason, Truth, and History (New York: Cambridge University Press, 1981), pp. 5–8.

David Lewis, “Elusive Knowledge,” Australasian Journal of Philosophy 74 (1996), pp. 549–567.

Bernard Williams, Descartes (Atlantic Highlands: Humanities Press, 1978).

Martin Gardner, The Whys of a Philosophical Scrivener [New York: Quill, 1983], p. 15, quoted in Schick and Vaughn, p. 87.

Гедонизм является одним из главных компонентов утилитаризма – направления моральной философии, которое утверждает, что моральная ценность поступка зависит от количества счастья, которое он приносит. Основоположниками утилитаризма были Иеремия Бентам и Джон Стюарт Милль. См.: Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (New York: Hafner, 1948) и Mill, Utilitarianism (Indianapolis: Hackett, 1979).

Robert Nozick, Anarchy, State, and Utopia (New York: Basic Books, 1974), pp. 42–45.

Даже убежденный утилитарист Милль, похоже, не мог опровергнуть такие аргументы против гедонизма. В ответ на критику их с Бентамом идей Милль попытался определить несколько видов удовольствия – более высокие и более низкие.

Я – один из эмпириков, считающих, что идея объяснительной согласованности центральна для понимания эпистемологического подтверждения.

Тем, кто заинтересован в холизме, советую обратить внимание на работы Уилларда в ан Ормана Куайна, Дональда Дэвидсона и в особенности Уилфрида Селларса.

Строго говоря, знание того, как выглядит медведь, не обязано соответствовать наличию убеждения о медведях как опасных реальностях. Скорее, знать здесь значит обладать определенными способностями к распознаванию. В райлеанской терминологии это означает «знать, как», а не «знать, что» (Gilbert Ryle, The Concept of Mind , 1949). Но эти способности, скорее всего, так же необходимы для того, чтобы сформировать концепцию медведя.

Shelley R. Adler, Sudden Unexplained Nocturnal Death Syndrome among Hmong Immigrants: Examining the Role of the Nightmare. Journal of American Folklore 104: 411 (1991), pp. 54–71.