Цитата на полях.
Меж ними ходит злой эвнух,
И убегать его напрасно:
Его ревнивый взор и слух
За всеми следует всечасно.
Его стараньем заведен
Порядок вечный. Воля хана
Ему единственный закон;
Святую заповедь Корана
Не строже наблюдает он.
Его душа любви не просит;
Как истукан, он переносит
Насмешки, ненависть, укор,
Обиды шалости нескромной,
Презренье, просьбы, робкий взор,
И тихий вздох, и ропот томный.
Ему известен женский нрав;
Он испытал, сколь он лукав
И на свободе и в неволе:
Взор нежный, слез упрек немой
Не властны над его душой;
Он им уже не верит боле.
А. С. Пушкин «Бахчисарайский фонтан»
Но тут ее слова прервали клики:
«Султан идет! Султан идет великий!»
Сперва явился дев прелестный рой,
Затем султана евнухи цветные;
Как на параде, замыкали строй
Их пышные кафтаны расписные.
Дж. Байрон. «Дон-Жуан (пер. Т. Гнедич).
Карьера любого евнуха начиналась с обучения. Не то, чтобы их учили особым премудростям, но какие-то основные навыки у евнухов должны были быть. В первую очередь знания всего того, что касалось этикета и тех или иных табу гаремной жизни. Согласное описанию ряда источников за дисциплиной евнухов в Османской империи следили примерно так, как в военных училищах следят за дисциплиной курсантов. Спали они в больших общих комнатах и за малейшие провинности подвергались наказаниям.
Наказывали и тех, кто не был виноват – с целью профилактики. Били палками по пяткам до тех пор, пока наказуемый не лишался чувств. Процедура эта была публичной – остальные молодые евнухи присутствовали при ней.
В Китае в разные эпохи по-разному относились к возможности обучения евнухов. Было время, когда запрещалось допускать их даже до постижения книжной грамоты. И было время, когда существовали специальные школы для обучения евнухов.
Но ни в какой из этих школ, ни в Турции, ни в Китае, ни где-либо еще не обучали главному умению всех евнухов – интриговать. Чуть ли не каждый из них стремился забраться на верх в существующей среди евнухов иерархии, чтобы иметь большИе блага* 6 6 Примечание: в Османской империи главный черный евнух был третьим человеком в иерархии после самого султана и главного визиря (премьер-министра). Кроме того, он был также одним из самых богатых людей империи.
. Сделать это возможно было только одним способом – изучить все хитросплетения опутывающих гарем личных связей и вплести в него свой узор. При этом интеллект был важной составляющей успеха, но не главной. Хитрость, коварство, жестокость, знание механизмов управления людьми через их пороки и недостатки – наличие таких качеств было намного важнее.
Важно!
Кастрирование нигде и никогда не способствовало улучшению человеческой природы.
Цитата на полях.
Мальчик находится под наблюдением и учится у других юношей сераля, пока не будет готов к услужению. Тогда его продвигают по службе, приставляют к женщинам и могут даже поставить на службу султанше под наблюдение главного евнуха, или «начальника девственниц». Евнухи получали солидное жалованье в размере от 60 до 100 акча в день, два шелковых халата и также другое годовое содержание, не считая даров от других служб дворца. Имена им давались цветочные – Гиацинт, Нарцисс, Роза, Гвоздика. Поскольку они обслуживали женщин, их называли приличествующими невинности, чистоте и благоуханию именами».
Оттавиано Бон. Из книги «Сераль великого повелителя» (1608).
Если совсем кратко, то к евнухам всегда и везде относились плохо. Почему? Причин несколько.
Во-первых, люди подсознательно испытывали чувство вины перед ними за то, что с ними сделали. Агрессия по отношению к евнухам подавляло чувство вины.
Во-вторых, большинство людей подсознательно боятся всего необычного. Евнух превращался в существо третьего пола и это пугало. А страх порождает агрессию.
В-третьих, сам социальный институт евнухов предполагал наличие у этих людей, таких качеств, как жестокость, жадность, лживость, безжалостность, злоба, гордыня и т. п. Естественно, люди с подобными личными качествами не пользовались любовью у окружающих.
В-четвертых, евнухи зачастую сосредотачивали в своих рук огромную власть и пользовались ею по своему усмотрению, не обращая внимания на нужды других людей.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу