Сергей Мазуркевич - Красота порока, или Порок красоты?

Иллюстратор Николай Сологубов

© Сергей Мазуркевич, 2017

© Николай Сологубов, иллюстрации, 2017

ISBN 978-5-4485-6516-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Данная книга – плод долгой и кропотливой работы, принесшей мне много открытий. Когда я только начинал её, я даже не представлял во, что это выльется. Сейчас, после того, как книга уже написана, я могу без ложной скромности утверждать, что столь подробного и честного описания гаремов в мировой литературе просто нет.

Имеющаяся литература о гаремах кроме того, что не представляется полной (в основном в ней речь идет о гаремах в Турции и Китая), как правило, «имеет налет желтизны». Трудно избежать этого «налёта», когда речь идет о сексе и пограничных темах. Думаю, и мне это не удалось. Но очень часто в книгах о гаремах именно этот «налет», увы, является самоцелью.

Кроме того, в связи с коммерческими соображениями (иначе кто будет смотреть эти «мыльные оперы» о Великолепном веке и т.п), тема гаремов романтизируется, и к «желтой краске добавляется розовая». Оправдывая себя, авторы, пишущие о гаремах, доказывают, что этот социальный институт не стоит описывать только черными красками. Согласен, только лишь «черными», да, не стоит, но и романтизировать гаремы, как это делается очень часто теми же авторами – означает бросаться в другую крайность.

Я старался быть беспристрастным, но «из песни слов не выкинешь». Если факты, свидетельствуют о том, что гаремы создаются для счастья одних людей на фундаменте, в котором заложено несчастье других людей, то в какие золотые одежды их не ряди – суть от этого не изменится.

Впрочем, многое зависит от интерпретации. Возможно, кому-то окажется близка моя. Вероятно, будут и те, кто по-другому оценит изложенное в книге.

Хотел бы отметить, что только из этой книги вы сможете узнать о:

– причинах появления гаремов в человеческом обществе;

– о гаремах королей Таиланда;

– о гаремах Кхмерских императоров;

– о гаремах правителей Инков;

– о гаремах Киевской и Московской Руси;

– о гаремах Арабского халифата;

– о гаремах в Древней Индии;

– о гаремах махараджей Раджастана;

– о гаремах правителей Ассирии и Вавилона;

– о гаремах в Древнем Египте;

– об особенностях полигамии и полиандрии;

– о гаремах, состоявших из мужчин

и многое-многое другое.

В качестве иллюстраций в книге использованы работы моего друга – замечательного художника Николая Сологубова (Киев).

В данной книге речь идет о классических гаремах. Их основные черты: 1. Наличие как минимум нескольких женщин в гареме. 2. Отдельное помещение для женщин. 3. Ограничение их свободы.

Отмечу, что наличие евнухов в данном случае не является важным. Как ниже будет показано, социальный институт евнухов был характерен далеко не для всех гаремов.

Само слово «гарем» происходит от от арабского «харам» – запретное, священное место и означало закрытую и охраняемую жилую часть дворца (или дома), в которой жили жены хозяина гарема. Женщины при гареме назывались хура́м

В других странах гаремы, разумеется, назывались по-своему: пер-де или зеннане в Индии, эндерун в Персии, гинекион в Византийской империи. Но смысл был тот же.

В Европе в свое время было очень популярно придуманное итальянцами название гарема – «сераль». И сейчас это название так же встречается в популярной литературе.

Прежде, чем непосредственно вести рассказ о гаремах, следует определиться с фундаментальными основами. Откуда появилась идея иметь гаремы? Почему это столь распространенный социальный феномен? Можно ли говорить о гаремах как о явлении присущем цивилизации или это «хвосты», тянущиеся за человеком из дикой природы? Попробуем разобраться.

На самом деле ничего нового я не открою – всё давно уже открыто. «Ноги растут» из нашей природы. Основной инстинкт – инстинкт продолжения рода – всегда был силён (иначе мы бы не выжили, как вид) и всегда будет силен. А вот его проявления в сочетании с проявлениями других инстинктов принимают самые разные формы. Одна из них – гаремы.