Юрий Левада - Время перемен. Предмет и позиция исследователя (сборник)

Фрейденберг О.М. Указ. соч. С. 243.

Там же. С. 407; Топоров В.Н. Указ. соч. С. 110.

Тахо-Годи А.А. Жизнь как сценическая игра в представлении древних греков // Искусство слова. М.: Наука, 1973. С. 306–313.

По мнению Л.Е. Пинского, в формуле «жизнь – театр» – «существо шекспировской концепции человеческой жизни» (Пинский Л.Е. Шекспир: Основные начала драматургии. М.: Худож. лит., 1971. С. 558), она фигурирует в шести пьесах и многих сонетах (Там же. С. 560–561). Сопоставим с этим суждение Й. Хойзинги о том, что эта формула у Шекспира, Кальдерона, Расина обозначает неоплатонистское пренебрежение к реальности (Huizinga J. Op. cit. Р. 55); согласиться с ним трудно.

Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII в. // Труды по знаковым системам. Тарту, 1977. Вып. 8. С. 65–89.

Любимова Т.Б. Указ. соч. С. 121–130.

Эпштейн М.Н. Указ. соч.

Статья написана в соавторстве с В.Л. Шейнисом.

Аресты эти были произведены среди студентов и интеллигенции, чтобы пресечь начавшееся было волнение в связи с событиями в Польше и Венгрии. Писатель В. Дудинцев вспоминал, как в 1957 г. его вызвали в КГБ: «Было страшно. Хрущев говорил, что у нас нет больше политических заключенных, а генерал показывал мне их снимки. И предлагал опознать».

А.И. Икрамов (1898–1938) – первый секретарь ЦК Компартии Узбекистана в 1929–1937 гг.

Имея в виду программное положение о неизбежности победы коммунизма во всем мире, Н.С. Хрущев обмолвился, произнеся эти слова. Но они стали уроком политической грамоты для американцев, до сих пор их вспоминают на Западе.

Статья написана в соавторстве с В.Л. Шейнисом.

См.: Румянцев А. Партия и интеллигенция // Правда. 1965. 21 февр. (Примеч. сост.)

Эта публикация была осуществлена в № 25 за 1988 г. (Примеч. сост.)

11 декабря 1994 г. Б. Ельцин подписал указ «О мерах по обеспечению законности, правопорядка и общественной безопасности на территории Чеченской Республики», после чего был осуществлен «ввод российских войск в Чечню» и началась Первая чеченская война. (Примеч. сост.)

Написано в соавторстве с Т.А. Ноткиной и В.Л. Шейнисом.

Статья написана в соавторстве с Л.Д. Гудковым, А.Г. Левинсоном, Л.А. Седовым.

См.: Ленин В.И. Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 16. С. 405.

Кон И.С. Психология социальной инерции // Коммунист. 1988. № 1. С. 64–75. (Примеч. сост.)

См.: Кон И.С. Психология социальной инерции // Коммунист. 1988. № 1. С. 64–75.

См.: Известия АН СССР. Серия экономическая. 1985. № 1. С. 109.

Конституция (Основной закон) СССР. М.: Юридическая литература, 1978. С. 15.

Статья написана совместно с Т.А. Ноткиной.

Стоит привести суждения Ж. Бернаноса по иному, хотя и аналогичному поводу: «Фашизм бахвалится тем, что создал новый тип человека, противопоставив его типу христианина. На самом деле фашизм вовсе не создал этих новых людей, наоборот, он сам всецело обязан им своим существованием. <���…> Да, задолго до того, как Гитлер написал или даже задумал “Mein Kampf”, десятки миллионов людей из всех слоев общества, всех классов, а также – стыдно сказать – всех вероисповеданий были готовы внять этому новому Евангелию» (Бернанос Ж. Сохранять достоинство. М., 1988. С. 362).

В книге сестры милосердия Софьи Федорченко «Народ на войне» (Т. 2: Революция. М.: Никитинские субботники, 1926) собраны солдатские рассуждения, песни, частушки 1917 г. Многие черты настроений и нравов того времени зафиксированы здесь с большой документальной силой. «Прежде был солдат тетеря / не такой он стал теперя / как раскрыли ему двери / стал солдатик хуже зверя» (с. 21), «Заблудился я середь новой жизни, ничего не пойму. Все позволено, а ничего нету…» (с. 28), «Не то мы темны, не то мы буйны, а не жду я мирного житья. Как бы нам, с войны-то вернувшись, между избами бою не устроить» (с. 91).

Участники исследования: А. Голов, А. Гражданкин, Л. Гудков, Б. Дубин, Н. Зоркая, Ю. Левада, А. Левинсон, Л. Седов.

По-видимому, это понятие близко к используемой Э. Фроммом категории «социального характера»: «Взаимосвязь индивидуальной психической сферы и социоэкономической структуры я называю социальным характером <���…>. Социоэкономическая структура общества формирует социальный характер своих членов таким образом, что им хочется делать то, что они должны делать. Вместе с тем социальный характер оказывает влияние на социоэкономическую структуру общества, действуя при этом либо как цемент, придающий ей еще большую стабильность, либо, при определенных обстоятельствах, как динамит, готовый взорвать ее» (Фромм Э. Иметь или быть. М.: Прогресс, 1990. С. 138–139).