Внутренний СССР - «О текущем моменте», № 4(52) 2006 г.

И это умолчание подтверждается и решениями церковных соборов. Есть древняя “ересь”, Свыше осуждённая на победу:

«Хилиазм (от греч. chilias — тысяча), миллинаризм (от лат. mille — тысяча), религиозное учение, согласно которому концу мира (т.е. Судному дню — наше пояснение при цитировании) будет предшествовать тысячелетнее “царство божье” на земле» (Большая Советская Энциклопедия, изд. 3, т. 28, стр. 252).

Хилиастические идеи от момента их распространения в среде трудящегося большинства рассматриваются господствующими христианскими церквями как ересь, т.е. ложное, ошибочное учение, что нашло своё выражение в постановлениях церковных соборов прошлых веков, боровшихся с реальными и мнимыми ересями. Ныне хилиастические течения в христианских церквях искоренены, а иерархи церквей не только терпимо относятся к власти сильных мира сего, но и ищут долю себе во всякой власти, толкуя Писание исключительно в том смысле, что общество должно поддерживать всякую власть, поскольку нет власти, кроме как от Бога:

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (К Ефесянам послание апостола Павла, 6:5 — 8) [63].

Но хилиазм-миллинаризм объявлен ересью вопреки смыслу признаваемой церковью же молитвы «Отче наш»: для кого это отрицание хилиазма-миллинаризма — идиотизм, а для кого — лицемерие и вероломство, — Бог весть. Однако в любом случае это — продолжение дела Иуды, его хозяев и вдохновителей…

Пора возвратиться искренне к истинному Христианству.

3.6. На основании изложенного становится ясным, что:

· притязания на права человека субъектов, пребывающих при нечеловечных типах строя психи, не имеют никакого объективного основания в их достоинстве;

· права человека — носителя человечного типа строя психики — не могут быть попраны никем, поскольку всякий состоявшийся человек (носитель человечного типа строя психики) — один из наместников Божиих на Земле по своему предназначению [64].

Соответственно по сути лживы и концепция прав “человека” без достоинства, прикрывающая политику заправил Запада, и концепция прав и достоинства человека, выраженная в одноимённой декларации, принятой Х Всемирным Русским Народным Собором под «эгидой» РПЦ.

Внутренний Предиктор СССР

15 — 20 апреля 2006 г.

Принята и провозглашена резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи от 10 декабря 1948 года

ПРЕАМБУЛА

Принимая во внимание , что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и

принимая во внимание , что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей; и

принимая во внимание , что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения; и

принимая во внимание , что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и

принимая во внимание , что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание , что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и

принимая во внимание , что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,

Генеральная Ассамблея ,

провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.