Александр Околеснов - От пророков до пороков. Размышления об истине

Человек в растерянности: он видит, что и во власти тоже добро и зло вместе. И не знает, как существовать. Кому поклониться, к кому обратиться за добром? Он замыкается в себе и уходит в мир компьютерных игр, который никто не сможет у него отнять. Мир, который как бы приносит ему удовлетворённость жизнью и наслаждения, хотя он этим прислуживает злу, которое даёт ему эти игрушки.

А может, дать человеку понять, что он, человек, тоже бог, только с маленькой буквы? И помочь ему расправить плечи, преодолеть страх перед Богом большим. Научить разговаривать его с Богом на равных, как младший брат со старшим, не поклоняться поп-идолам, которые проповедуют зло со всех сторон, избавиться от рабства массовой культуры. И вообще научить его жить с высоко поднятой головой, держаться на равных и с «богами» земными? Ведь он же человек.

Сколько их, верующих и смиренных, и не поймёшь, кто с Богом, а кто без. Вроде богобоязнен, а в церковь не ходит. Православный, а перекреститься толком не умеет. Вот и жена моя в храм не ходит, не молится, а в Бога верит.

Чтобы быть воистину православным христианином, надо столько богословских книг прочитать, столько проповедей послушать, что и жизни всей не хватит. И когда их читать? Надо спешить жить, чтобы многое успеть. Да и не верят многие батюшкам, которые в храм на проповеди на иномарках приезжают. Может, у них, попов, другой Бог, если их жизнь благая отличается от нашей убогой? Они точно живут с Богом, но с каким? Разве я могу ему верить, если этот ставленник божий на Боге капитал сколачивает? Отсюда и веры нет, и живёшь с тем богом, который у тебя в душе, а не в православном храме. А может, его там и нет вовсе? Так, красота, замануха для того, чтобы я приносил церкви свою жертву в виде десятины своего дохода, чтобы жила церковь безбедно и процветала, не думая о хлебе насущном. Пусть искушённый мудрец об этом заботится, а у нас промысел Божий. Нам надо молиться и некогда думать об этом.

Потому у нас и развелось столько сект и вероучений. «Если хочешь разбогатеть, создай свою религию», – говорят американцы. Вот и создают, чтобы сколотить свой капитал, опутывая паутиной ереси доверчивых граждан. Так устроен человек: он хочет и любит обманываться, вот и развелось обманщиков по всему свету.

Конечно же, каждый с Богом. Но не единым, который там, в необъятной Вселенной, а который здесь, на земле, в его душе. Который помогает ему не сломиться под тяжестью вечных проблем, а жить вопреки мировому злу.

Истинно верующий не выставляет напоказ свою веру. Бог в его душе – это добро, любовь, совесть, честь, сострадание и другие духовные ценности, которые для него, человека, и есть заповеди Божьи. То, чем одаривает он своих близких. Да и просто людей, с которыми общается и живёт рядом. Вселяя в них надежду, что на земле есть ещё добро и вера истинная.

Протоиерей Александр Мень, погибший от рук убийцы в 1990 году, проповедовал синкретизм. Это объединение нескольких учений в одно целое. В этом есть определённый смысл. Взять от различных религий всё самое лучшее и создать на этой основе другую, отвечающую современным реалиям, Церковь. Может, ему пришло это откуда-то свыше? Может, за это его и убили религиозные фанатики?

«Течёт ручей, бежит ручей, и я ничья, и ты ничей». Из трёх составляющих этой песни, пожалуй, только ручей абсолютно свободен. Свобода дорого стоит. Но, что интересно, чем больше физической несвободы у писателя, тем ярче его произведения. Достаточно вспомнить А. И. Солженицына и его книги. Сколько деятелей культуры добивались свободы в «тоталитарном» Советском Союзе, и вот она пришла и осчастливила борцов за неё. Но вот парадокс: свободы сколько хочешь, а таких писателей, как А. Толстой, В. Астафьев, А. и Б. Стругацкие, В. Шукшин, А. Ахматова, Б. Пастернак что-то не видно в нашей русской литературе. Можно до бесконечности перечислять имена выдающихся деятелей культуры – писателей, художников, поэтов, композиторов, певцов, музыкантов. Они не были свободны, но стали великими в несвободном государстве. Духовной свободе Советского Союза могла бы позавидовать любая другая свободная западная страна.

Мы умели радоваться жизни. Таким простым вещам, как мандарины на Новый год и туалетная бумага. А сколько «несвободных» деятелей науки дал миру СССР: И. В. Курчатов, А. Д. Сахаров, А. Ф. Иоффе, С. П. Королёв, И. К. Кольцов, К. А. Петршак. Чтобы только перечислить научные школы, понадобится целая книга.