Александр Околеснов - От пророков до пороков. Размышления об истине

Примечательно, что настоятель местного храма сам не верит в чудо. Он упрекает своего сына Саньку, который в это чудо поверил: «В Бога нам поверить труднее, а вот в сказку, нелепицу верим безоглядно… Надеть крест легко, а вот пойти на крест…» – «Я на крест не пойду», – спорит с ним его сын. – «Тогда ты будешь стоять у креста, на котором будут распинать другого».

В Прощёное воскресенье батюшка собирает в храме прихожан на проповедь. «Нечувствительность в себе есть ложь. Невиновных нет, все мы виноваты. Прощение и любовь – вот чем мы можем ответить на алчность и злобу нашу. Разве мало среди нас явных чудес? Разве сама жизнь не является чудом? Главное чудо, доступное каждому живущему на земле, – звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас».

Но он ошибался. Когда увидел чудо своими глазами, войдя в комнату деревянного дома, упал без чувств. А потом со страхом в душе сбежал из города.

Танька Скрыпникова простояла с иконой, прижатой к груди, ровно 120 дней. Санька спас её, отняв у неё икону. Она ожила.

Конечно же, характеры героев в фильме изменены, но суть – истина – остались.

Истина – скучная штука. Гораздо веселее жить со сказками. Правда жизни, конечно же, нужна, но что такое правда? «Это рассуждения об истине. Истина же есть сам предмет или явление, о котором идут рассуждения» (АОК).

«Истина есть Бог», – говорит Церковь. А как же всё остальное? И может ли быть истина в единственном числе? Для материалиста истина – то, что можно увидеть своими глазами, услышать своими ушами, потрогать и пощупать. Для других – это вера в добро и справедливость, нравственный закон общества.

В учебниках истории есть доля правды, но нет истины. Как историк расскажет о событиях, таковы они и будут. Десять учебников истории – и десять различных подходов к истине.

Истина есть суть. Зерно. Ядро. То главное, вокруг чего складываются составляющие её события. В сказках нет ни доли правды, но есть главное, что делает повествование поучительным, приближая читателя к истине. Нет, сказка не истина, а лишь рассуждения о ней, о том, что такое добро и зло. Она учит, каким путём идти к истине, заставляет думать о ней.

«В споре рождается истина» – латинская пословица, приписываемая древнегреческому философу Сократу. «Что ты, Сократ, не надо! Спорить с богами бессмысленно! Выпей-ка лучше яду». (Ф. Кривин). Современный перевод с греческого слова «discussion» – рассуждение, а не спор. В современных спорах рождается только антагонизм и ненависть друг к другу, но не истина. Потому что нет времени порассуждать, поразмыслить. И важнее спора диалог, а не сам спор. Говорить, а не спорить, навязывая свои убеждения.

Можно до бесконечности сидеть в интернете, выискивая среди великого множества мнений истину, но так и не найти её. Чтобы дойти до сути, нужно время и уединение, что в современном сумасшедшим и стремительном мире сложно. Такое количество мнений и точек зрения, что голова идёт кругом.

В обыденной жизни те, кто правят нашим миром, не допустят вас к ней. Они делают всё, чтобы зло показать добром, а добро – злом, переворачивая истину с ног на голову, отдаляя вас от неё как можно дальше. Ибо те, кто познал её, представляют для них определённую угрозу.

Истина – это множество жизней, отданных на её поиск, а не на сбрасывание накопившегося негатива или самоутверждение.

«– В споре рождается Истина…

– Что ты, Сократ, не надо!

Спорить с богами бессмысленно,

Выпей-ка лучше яду.

– Пей, говорят по-гречески!

– Просят, как человека!

Так осудило жречество

Самого мудрого грека.

Праведность – дело верное.

Правда карается строго.

Но не боялись смертные

Выступить против бога.

Против его бесчисленных

Бесчеловечных догматов.

В спорах рождались истины

И умирали Сократы.»

1

Нет человека на Земле, который бы напрямую не входил в контакт с природой, не общался с ней. Природа – хороший лекарь, и не только потому, что летом можно позагорать на берегу ласкового моря на солнышке, а зимой походить на лыжах по заснеженному лесу, но и в глубоком понимании смысла жизни самой природы. Несмотря на жёсткое, а порой и жестокое обращение человека с природой, она почти всё ему прощает, изредка напоминая о себе, показывая свой нрав и гнев.