Как выразился профессор Принстонского университета Юрий Слезкин, «современная эра – еврейская эра, а XX век – еврейский век» (Юрий Слёзкин. Эра Меркурия. Евреи в современном мире. – Москва, Новое Литературное Обозрение, 2007).
Ср.: «Не приходится сомневаться, что техника наряду с либеральной демократией произвели на свет массу в количественном смысле» (98).
Ортега остроумно характеризует свою эпоху как эру «аппаратов и препаратов».
Тема информационной революции изложена по кн: Севастьянов А. Н. Битва цивилизаций: секрет победы. – М., Книжный мир, 1913.
Школьные реформы, приблизившие образование к задачам времени и значительно расширившие круг элементарно образованных людей, еще ранее прошли в Австрии (реформа Марии-Терезии 1774—1777 гг.) и в России (реформа Янковича-де Мириево 1786 г.), но они еще не предполагали всеобщего образования.
Тогда на смену рукописной пришла печатная книга и в первые же полвека было издано 40 тыс. наименований книг.
Наталья Бродская. Импрессионизм. Открытие света и цвета. – Спб, Аврора, 2002. – С. 21.
Немногих счастливцев (англ.).
К. А. Залесский. «Кто есть кто в истории СССР». – М., Вече, 2011.
Монотеизм христиан, как и мусульман, является производным от монотеизма иудеев. Все эти три религии недаром именуются «авраамическими», и служение единому Богу обязательно для всех, кто их исповедует. Однако в иудаизме и мусульманстве (за исключением шиитов) запрещено изображение животных и человека – во исполнение заповеди «Не сотвори себе кумира», понимаемой расширительно. Так что художники этих разных вероисповеданий все служили своим творчеством Богу, но по-разному.
Вспомним, как охолонул в свое время Александр Блок поэтессу Анну Ахматову, заметив ей: «Вы пишете как бы перед мужчиной, а надо, все-таки, как бы перед Богом».
Т.е. позволяющую обозреть себя кругом (искусствоведческий термин).
http://philosophica.ru/history_philo/147.htm
Художник с мировым именем Анатолий Брусиловский на 86-м году жизни признавался автору этих строк в личном письме от 2 июля 2017: «Вообще, честно сказать, проведя всю свою жизнь в самых крутых водоворотах искусства, начитавшись вдоволь и более разнообразных схем – могу смело заявить: художники – люди малообразованные, убого мыслящие и никогдавсерьез не говорили и не интересовались ни философией, ни политикой!!!». Правда, сам он из другого теста.
Ситуацию не менее точно отражает анекдот о любовнике мадам Шанель, спрятанном ею при появлении мужа в шкаф с драгоценными эссенциями и пробами духов, одеколонов и т. п. Вывалившись оттуда еле живой, хватив излишка изысканных ароматов, любовник, чтобы придти в себя, срочно требует… экскрементов.
С «легкой» руки Джорджо Вазари в отношении талантливого художника Андреа дель Кастаньо (1423—1457) распространялась сплетня, якобы тот из зависти убил своего учителя. Это ничем не подтверждено, но как же высок был уровень ревности и страсти в среде профессиональных живописцев, если подобный слух подхватывался без лишних сомнений!
Цит. по кн.: Наталья Бродская. Импрессионизм. Открытие света и цвета. – СПб., Аврора, 2002. – С. 23—24.
Рекомендую в данной связи к прочтению книгу: Наталья Бродская. Импрессионизм. Открытие света и цвета. – СПб., Аврора, 2002. Автор – кавалер ордена искусства и литературы Французской Республики за свои исследования в данной области.
Не лишне напомнить, что все импрессионисты учились у мастеров классического жанра, например, многие у профессора Шарля Глейра (Моне, Ренуар, Сислей, Базиль). Очень характерен групповой портрет, написанный А. Фантен-Латуром под названием «Посвящение Делакруа». Там вокруг портрета мэтра собрались все его последователи, будущие импрессионисты. Сам же Делакруа учился на полотнах Тициана, Веронезе, Веласкеса, Рубенса… Они все неотрывны от традиции.
К числу наиболее заметных импрессионистов-нефранцузов можно отнести Макса Либермана, Адольфа фон Менцеля и Ловиса Коринта (Германия), Андерса Цорна и Карла Ларсона (Швеция), американцев Мери Кассат и Джеймса Мак-Нейла Уистлера, живших и работавших в Европе, итальянцев Рафаэлло Сернези, Одоардо Боррани и других.
Читать дальше