Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

• всячески укреплял насильственную машину власти;

• поддерживал попытки посредством репрессий обуздать вспышки народного гнева и протесты;

• креативно выполнял сомнительного характера задания, усердно исполнял любые распоряжения представителей власти (даже противонародные);

• безоговорочно признавал законными, применял и выполнял все требования структур власти (включая требования недемократичного, преступного характера);

• криводушничал, лукавил, сознательно лгал;

• руководимый своекорыстными интересами и мотивированный своим социальным статусом, всегда старался обелить, сделать безгрешными ответственных за ситуацию политических лидеров.

Тем самым причинил безмерные бедствия всему обществу и трудно поправимое зло самому себе.

Рациональному осознанию последствий своих действий, критической оценке и изменению нынешнего поведения по-прежнему мешает обман искусственно созданной, иллюзорной реальности. Но в еще большей степени – обывательское равнодушие, безвольное бессилие, дефицит честности, двуличие, страх быть чистосердечным, опасения раскрыть для системы власти нелицеприятную правду.

Именно система образования, введенная в каждом государстве, применяемые методы воспитания, индивидуально приобретенный жизненный опыт, социальная среда являются теми факторами, которые в большей или меньшей степени определяют веру в проповеди пропаганды, способствуют тиражированию ложной информации и вымыслов, порождают искусственные интерпретации объективных фактов. Или же действуют с точностью до наоборот – ограничивают и устраняют распространение неправды.

Однако экзистенциальные корни феномена неправды и его рефлексий (притворства, двуличия, лицемерия, святошества, злословия, мракобесия и т. д.) следует искать в природе самого человека. Поскольку фундаментальные факторы существования такой ситуации скрываются в сознании, психологии людей, в их мировоззрении, специфике взглядов, веры, культуры. Что, в свою очередь, требует погружения в изучение диалектического единства субъективного и объективного, чтобы попытаться понять, выяснить мотивацию лжи.

Объективизм любого человека является, по сути, категорией целостного единства его субъективных представлений и взглядов. Значит, правдавсегда есть и будет субъективным отражением объективной реальности. В итоге для кого-то правда – это истина, в то время как для другого – сомнительная правда, постправда или попросту – неправда, вымысел и ложь.

То есть, субъективные взгляды каждого, их мнение об объективности может быть несовершенным в корне. Ошибочным даже тогда, когда окружающие соглашаются с ним, не критикуют его. Преобладающие в современном обществе представления и традиции, популяризируемые лидерами публичной власти взгляды стимулируют людей приспосабливаться к господствующей доктрине, выказывать покорность представителям власти, играть в жизнь по диктуемым властью правилам.

Это означает, что в поведении людей часто доминируют попытки не принимать во внимание или даже агрессивно реагировать на отличающиеся мнения. Тем самым отказываясь от изучения многогранной действительности, но выставляя свое односторонне субъективное мнение единственно правильным, неоспоримым. Одновременно игнорируя необходимость объективного отношения в процессе познания действительности и не осознавая глубины своего неведения, не видя пределов своих когнитивных способностей. Фактически живя подобно актеру в своей ограниченной, всячески укрепленной, иллюзорной реальности. Упорно защищая ее всеми силами и тем самым подвергая себя деменции ума. Упрямо продолжая играть выбранную самим же роль в театре жизни и увязнув в своем росте. Ошибочно предполагая, что в силу этого удастся сохранить комфорт за счет сограждан, избежать ответственности за аморальное поведение, получить собственную выгоду, укрепить социальный статус.

Каждому исследованию, объяснению, комментарию, заключению присущи черты относительной правды, в каждой точке зрения присутствует лишь условная часть истины. Поскольку истина есть и всегда остается лишь неполной рефлексией, субъективной интерпретацией какого-то отдельного аспекта неисчерпаемой многогранности реальности. И она является когнитивно ценной настолько, насколько она получена посредством осознанных усилий по всестороннему познанию и приближению к объективной реальности. А не получена путем изворотливого отбора и хитроумного поиска подходящих под свои представления аргументов, которые используются в качестве «доказательств» для изощренных манипуляций с одновременным отрицанием всех нелицеприятных фактов. При этом игнорируются реалии, распространяется непроверенная, сенсационная, фальшивая, ложная информация, ахинея. Своя правда искусственно противопоставляется чужой правде, распространяются иллюзии. В итоге восприятие реальности становится вопросом политики и веры.