Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

• мне достаточно того, что вижу в ТВ-новостях, шоу, комментариях, поскольку не знаю и не хочу знать, что меня дурачат, что мне скармливается дезинформация, однобокая правда, желаемая политикам препарированная информация и трактовки событий, что существует армия политтехнологов, составителей информации (под соответствующим соусом и оформлением), чтобы удерживать меня в состоянии марионетки, манипулировать общественным мнением и моим мировоззрением, держать меня в ограниченности, чтобы я без тени сомнения продолжал верить во всё, что пытается внушить пропаганда, так и не осознавая, насколько высокую цену плачу за свое легковерие;

• в чувстве вымуштрованной гордости за государство не хочу сетовать на свое жалкое существование; на фоне призрачного государственного величия, военной мощи, богатства олигархов не осмеливаюсь жаловаться на жизненные трудности;

• привык принимать увиденное, услышанное по ТВ, прочитанное в печатной прессе за чистую правду, поэтому считаю почетной обязанностью в любой ситуации бросаться защищать государственную власть, бороться с обозначенными политиками противниками, ожидать бонусов от власти за бичевание этих противников, награду за их презрение, поскольку не сомневаюсь в том, что жертвование собой ради исполнения такого навязанного государством долга, трактуемого как защита интересов Отечества , необходимо и должно быть безоговорочно выполнено, и поэтому я начал терять инстинкты человечности и самосохранения, а война из абсолютного зла стала для меня приемлемой, хоть и рискованной возможностью зарабатывания денег, чуть ли не неизбежным способом разрешения разных конфликтов;

• стал аполитичным, не желая, чтобы меня публично поносили, именовали предателем, врагом народа или иностранным агентом , стремлюсь сохранить ту малость, которая у меня есть, смирился со своим мнимым бессилием перед лицом государственной машины, со своей малосостоятельностью что-либо изменить в позитивную сторону, завяз в беспросветности, боясь за себя и свою семью, становлюсь себялюбцем, самоизолируюсь;

• не утратил совесть, по своей природе являюсь жизнерадостным, семейным человеком, но социальная среда, атмосфера лжи, насилие сделали меня ограниченным индивидуалистом, который боится рисковать и желает иметь хоть какую-то гарантию стабильности и который стремится к выгоде, пытаясь выжить в конкретной ситуации и которому по большому счету безразлична жизнь сограждан, а также политика;

• до сих пор некритически верю тиражируемым средствами массовой информации мнениям, предрассудкам, стереотипам, вижу мир через такие очки ложной реальности, даже не пытаюсь усомниться в представленной информации, проверить ее, поскольку всегда и везде поддаюсь пропаганде, из-за чего агрессивно отношусь ко всем, кто не согласен с моими взглядами, кто указывает или возражает мне;

• не веря тому, что у моих избирательных прав осталось еще какое-то значение, воспитанный в духе покорности, безоговорочно подчиняюсь, не ставлю под сомнение и прогибаюсь под политический курс, слепо полагаюсь и выражаю свое доверие любому государственному лидеру, чтобы по его призыву жертвовать собой во имя антисоциальных, навязанных обществу геополитических авантюр и идей (и т. п.).

Тем не менее, при всём при этом не считаю себя информативно травмированным придурком, самодуром, полезным идиотом, марионеткой, хотя продолжаю не ставить под сомнение правильность действий лидеров государств, принимаю указанных государством врагов за своих недругов, ненавижу их, без колебания готов их клеймить и уничтожать.

Здесь следует вспомнить, что, как правило, у человека с более узким кругозором тем выше уверенность в своей мудрости и величии, тем менее самокритичным и менее сомневающимся он является, но тем громче у него голос (как говорится в народной поговорке: «Пустая бочка пуще гремит» ). И, к сожалению, – тем больше каши у него в голове.

Поэтому и необходим инструмент для как можно более объективной оценки личности людей по аналогии с Паспортом социальной идентичности. Тогда, наконец, каждый политик смог бы увидеть свое истинное социальное лицо, убедиться в том, не является ли его мировоззренческие взгляды ошибочным, осознать свою подлинную роль в обществе. Такой инструмент также служил бы индикатором адекватного восприятия реальности, датчиком здравого смысла и предохранителем самоконтроля.