Анатолий Фоменко - Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)

1) Вошедшие в соответствие императоры Империи III в основном правили в Риме (на Западе). Причем даже те из них, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и в Риме, иногда даже при наличии там своего императора (соправителя). Все цари богоборческого царства без исключения вошли в соответствие.

2) Оба династических потока открывают крупные политические и религиозные деятели: Иеровоам I — основатель «ереси Иеровоама»; Константин I Август (Священный), при нем возникло и окрепло арианство (аналог «ереси Иеровоама»). Иеровоам I ведет борьбу с отделившимся от него Ровоамом, а Константин I — с отделившимся от него Лицинием. Как при Иеровоаме I единое царство делится на два (богославское и богоборческое), так и при Константине I (перенесшем столицу из Рима в Новый Рим) возникает раздел империи (единой при Аврелиане-Сулле, Диоклетиане-Помпее, Констанции I Хлоре — Юлии Цезаре, то есть при аналогах Саула, Давида, Соломона). По Библии, богоборцы были разделены на 12 колен. Точно так же при Константине I Империя была разделена на 12 диоцез (провинций). В богоборческом царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно — 13-е («потомство Дины»). Точно так же в Римской империи при Констанции II (сыне Константина I) к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один — 13-й.

3) Оба потока завершают правители, попавшие под власть «чужого царя»: Осия — под власть Салманассара, Ромул Августул — Одоакра. При этом Салманассар — АШУР-ский царь («ассирийский»), а Одоакр — германский царь, что точно соответствует возможному отождествлению библейской Ассирии с Германией. Оба теократических потока заканчивают на этих правителях свое независимое существование. Два последних императора Империи III: Одоакр и Теодорих — уже не теократы Рима (не римляне), а цари, принадлежащие к чужой религии, что и отразилось в Библии при описании их «биографий».

4) Периоды анархий и междуцарствий совпадают в обоих потоках.

5) В «биографиях» богоборческих царей и римских императоров имеется поразительно много параллелей; анкет-коды очень близки.

Для этой пары струй были проведены все исследования, выполненные для Империй II и III. Переводы библейских имен сделаны Н.А. Морозовым.

Приведем событийные соответствия, возникающие при сравнении богоборческого (Израильского) царства и Римской империи III–VI веков. Подчеркнем еще раз, что это соответствие — вторично: ни в правом, ни в левом столбце приводимого сравнения нет оригинала событий. Оригинал расположен значительно позже — в истории XIII–XVI веков н. э. Источником фактического материала таблицы послужили (по большей части) труды Морозова.

1а. Иеровоам I (заступник народа).

1б. Константин I Август.

1.1а. Имя «Иеровоам» в греческом произношении может означать «священный клич».

1.1б. Имя «Август» означает «священный».

1.2а. Иеровоам I пришел к единоличной власти совместно с Ровоамом (3 Цар. XI, 43; XII, 2–3, 19–20). Они поделили царство.

1.2. Константин I пришел к единоличной власти вместе с Лицинием. Они поделили Восток и Запад.

1.3а. Иеровоам I в первый же год своего правления разорвал отношения с Ровоамом и «отложился» от него (3 Цар. XII, 19–20).

1.3б. Константин I в первый же год своего правления (после победы над Максенцием в 313 году) разорвал отношения с Лицинием, что привело к войне между ними.

1.4а. «Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их» (3 Цар. XIV, 30).

1.4б. Лициний «уже в 314 г. подвергся нападению со стороны своего соправителя Константина». Константин вел постоянные войны с Лицинием.

1.5а. При Иеровоаме «отложились богоборцы от дома Давидова до сего дня» (3 Цар. XII, 19–20). Иеровоам I перенес столицу государства в город Сихем (3 Цар. XII, 25).

1.5б. Константин I переносит столицу Империи из Рима в Италии в Новый Рим на Босфоре (ок. 330 года). Это важное событие и было началом раздела Римской империи.

1.6а. Иеровоам I — единственный богоборческий царь, осуществивший перенос столицы, связанный с основанием нового царства.

1.6б. Константин I — единственный император Империи III, осуществившей перенос столицы, связанный с основанием новой Восточной империи.

1.7а. Чтобы не допустить восстановления власти Ровоама, Иеровоам I отделился и в религиозном плане: он основал знаменитую «ересь Иеровоамову» (3 Цар. XII, 28, 31), которой следовали последующие богоборческие цари. Эта «ересь», по Библии, сыграла огромную роль во всей истории богоборцев. В «биографии» каждого последующего царя снова и снова говорится о «ереси Иеровоамовой».