Цви Найсберг - О книгоедстве

А то самое слепое невежество, что к тому же и чрезмерно так было весьма перенасыщено всяческими поверхностными знаниями, порождает невообразимо лютые решения, безусловно, же вовсе вот немыслимо многих острых социальных вопросов.

И те откровенно демонические новейшие постулаты так и заполонили собою все и вся…

И это именно они немыслимо и беспардонно и заняли собой место ранее в том еще далеком Средневековье более чем самозабвенно занимаемое жесткими христианскими догмами.

А между тем тот подлинный духовный прогресс должен был, как на грех явно выглядеть вовсе-то абсолютно иначе, нежели чем та на редкость довольно простая замена одних стародавних суеверий некими разве что вполне наглядно ведь вовсе-то совсем иными новоявленными фобиями.

Да и социальное чутье, и идеологически верное подковывание масс более всего собою явно так напоминали именно то сущее же превращение людей в стадо чьих-либо сугубо личных домашних животных.

А люди между тем не то чтобы именно совсем вовсе неизменны, в принципиально разные эпохи их воспитывают уж никак и близко совсем непохоже…

Однако наиболее главное в жизни каждого человека при этом нисколько не меняется ни к лучшему, ни к худшему.

То есть, все те крайне обнадеживающие всякий тот мелкий человеческий разум довольно-таки мелкотравчато расплывчатые

веяния действительно продвинули довольно многих людей куда-то очень даже далеко вперед, однако по большей части именно в одном том разве что совершенно ведь чисто иллюзорном плане.

Ну, а всяческие и всевозможные технические чудеса только и всего, что безмерно лишь разве что облегчили весь тот наш сегодняшний быт, а еще и бесконечно поспособствовали довольно-таки существенному оболваниванию самого абсолютного большинства представителей крайне уж пока до чего еще совсем невежественных масс простого народа.

Люди в наше нынешнее время стали, куда и впрямь апатичнее людей прошлого: им создали иллюзорный мир, глядящий на них во все глаза с тех еще самых блестящих экранов.

А как раз потому досконально ведь ясно тут разве что лишь то одно: если все те как есть ростки духовности современная цивилизация целиком и не глушит, то, по меньшей мере, она им вполне подчас придает некий тот вялый, довольно водянистый оттенок.

12

Да и вообще весь тот ослепительно яркий прогрессивный подход буквально ко всему, что хоть в какой-либо мере еще могло вот касаться всякой той донельзя же, как есть подчас невзрачной сущности всего человеческого духа, зачастую и впрямь непременно затем оказывается смертным грехом – принципиально искусственной первопричиной сущего ведь последующего забвения и запустения…

Совершенно вовсе и неосуществимые на всякой простой житейской практике цветные миражи восторженных надежд на некое пресловутое светлое завтра попросту разом за собой дотла выжигают все то, что вполне простецки естественно и более чем первоначально совсем бесхитростно, а именно уж как есть по-настоящему живое человеческое нутро.

И все это и впрямь невероятно так гибельно для тех и вправду совсем вот неподдельно светлых дней довольно-таки пока еще далекого будущего.

А впрочем, никто не будет с тем, собственно, спорить: в теории все, несомненно, может быть полностью вот до конца сколь и впрямь изумительно верно, но с чистого листа абсолютно так никак нельзя затевать буквально уж никаких до чего и впрямь весьма существенных преобразований.

И пусть вокруг ад, достойный пера Данте, но то еще никак не повод, чтобы, разом уж устремясь к призрачным воротам рая, именно что совсем вслепую затем и начать всеми силами сколь этак беспардонно переводить весь свой народ с третьего круга ада на тот совершенно при таких делах неизбежный, последующий шестой.

Большевизм даже и в самых крайних своих проявлениях – это не более чем шестой круг, – до самого последнего седьмого круга он бы непременно когда-нибудь явно дошел, но разве что только в случае самой окончательной и именно что полнейшей своей вседозволенности.

А она могла возникнуть только на почве некоего более чем истинно во всем до конца полноценного общемирового владычества.

И уж то все одни дела сколь ныне весьма ведь порядочно усовершенствованной и чертовски беспроглядной средневековой мглы…

Однако все те никак нисколько не здравые зачатки так и дурманящих души страстей по исключительно вот весьма уж старательному выпрямлению кривого пути человечества следует вот поискать именно в том самом Содоме и Гоморре интеллигентских дискуссий обо всем, что непременно надо было разом уж неистово зверски сокрушить.