Д. Симаков - Повесть грядущих лет

Все хотят хорошо провести время, но только время не проведёшь. Если и дальше не обращать внимания на юрисдикцию права, то тут следующим шагом для чиновников будет условие сиротства и монашества, чтобы у них не было возможности ничего не на кого переписывать. И какой в том смысл легитимности выбора, давая людям официальное право, которое обусловлено криминальным следствием закона? Что позволяет в государстве пожизненно пребывать у власти, несмотря на законодательный запрет подобного действия. Этим старшее поколение создаёт себе символ, чем гарантируется отсутствие компромисса при принятии решения. У них закон почтение почему-то в одну сторону работает. А всё что у нас в жизни есть вечное так это её недолговечность. Притом что она сама величина постоянная, где уступая ритмы прогресса праву старости, тем самым создаётся затор по ходу следования. Поэтому в обществе отсутствует спрос на знание. Всех интересуют только та информация, которая подтверждает им то, о чём они и сами знают. Это происходит потому, что всё остальное гарантировано государством. Но только вот у этого гаранта никогда не было основания собственного технологического устройства, и нет прав тех гарантий техногенной системы цивилизации как вышестоящего субъекта права со всеми вытекающими отсюда последствиями, крушения основ её процесса. Вам нужен процесс, не что имеют в виду, когда произносят это слово, а трёхмерная технология с основой замкнутого цикла. Поскольку говоря о государстве, люди подразумевают под этим значением не суверенную организацию, структура которой представляет собой трёхмерную технологию, они таким обращением делают отсылку к органам государственной власти. Хотя само общество тоже технология и оно своей трех мерностью определяет нам всем условие объединения. Под государственностью понимается основа цивилизации, аргументированная международным уровнем отношений, а государство, стало быть, это уже федеральный уровень на чьём основании осуществляется управление техногенной системой посредству правового механизма государственного администрирования. Но то, что люди называют системами, находится внутри той или другой системы и не предполагает для них системный уровень технологического развития. От чего на сегодняшний день цивилизация на планете выглядит как некое государственное нагромождение. А тот самый интерес цивилизации здесь просто обусловлен обслуживанием избранных групп общества. Он не имеет того основания, которым регламентируется её технологический прогресс. И по такому случаю возведённый забор отнюдь не обеспечивает никому защиту от давления остальной массы населения. То есть в самом обществе, пока что нет спроса на технологию цивилизации. Тем самым нет препятствий тому, чтобы исключить из общественного поведения этот механизм государственного администрирования техногенной системы. А для того чтобы в системе начали работать технологии нужно создать или восстановить алгоритм её программы, потому что простым нажатием на кнопку не сделать этого. Причём понимание инструкции при выполнении государственной задачи не даёт возможности развитию этой технологии. Всё дело в том, что только осознание собственного действия на предмет предрасположенности категорий общества способствует данному факту технологического прогресса. Само по себе правовое регулирование международного права цивилизации не владеет собственным механизмом принуждения в случае нарушения настоящего права. Эта проблема конституционного права государства. Вот почему то главенство права, которое на него возлагается сейчас, не имеет правового базиса международного уровня развития субъекта права.

Государства мира в ряд стоят у колыбели цивилизации, и уничтожить младенца им не составит особого труда. Но взять и вырастить данный субъект права до возраста дееспособности эта задача уже не посильная, потому что исполнить эти обязательства каждому здесь не позволяет суверенитет конституционного права. Гарантии чего дают безграничные полномочия чем, безусловно, невзирая ни на что необходимо пользоваться. Притом что в пакет услуг государственной неприкосновенности вообще не входит привилегия переиграть криминальный мир. Вот почему он всегда на шаг впереди вас идёт, так как государственный закон в-первую очередь он опирается на юрисдикцию индивидуального права человека как гарантия международного права. Тут если дать народу трёх мерную технологию государства экономики и права у себя дома люди уже сами разберутся, что надо делать, от чего будет хорошо. Однако чтобы людям войти в конъюнктивный резонанс там должна произойти конвергенция взаимодействия, обусловленная сближением интересов сторон процесса цивилизации. Алгоритм техногенной системы цивилизации говорит на двух языках, это компьютерный язык программирования и юридически правовой диалект государственности. Отрицанием процесса системы её знания не получить. И сколько ни было бы людей, но система, которую они представляют всё равно одна. Юрисдикцией цивилизации является международное право. А кому она нужна, когда все пишут свои законы, чтобы для всех навсегда было хорошо? Но ведь государственными гарантиями владеет цивилизация регламентом международного права. А у систем цивилизации и человечества без системного основания человека нет того условия технологического прогресса и взаимодействия. «Все относятся к человеку как средству, хотя он сам является целью», – о чём ещё когда-то, говорил Эммануил Кант. Без возможности собственной защиты нет гарантии успеха технологического развития. Поэтому оздоровление генетической составляющей цивилизации позволит принять данные, которые необходимы для её технологического прогресса. Что раньше было невозможно сделать, поскольку всё вокруг и так работало исправно. Теперь ещё надо будет понять, что мы все на планете эта техногенная система, где вирусу всё равно на неприкосновенность суверенных границ. Вот почему вопросы уровня цивилизации не решаются частными государственными мерами, а при наличии избытка населения на Земле как основного мотиватора капиталистической экономики подобное системное регулирование непременное условие её жизнеспособности. Вам уже нужно быть системой, но у вас ещё нет её процесса, технология которого трёхмерна, на чьё основание встаёт четырёх мерность принципов системы. Если сегодня пренебречь интересом планеты, Солнце вряд ли проигнорирует патогенное проявление в своей системе. И тогда солнечная буря определит границы гарантий цивилизации. Науке вполне по силам произвести измерения ритмов взаимодействия внутри планетарной системы далее от этого, потом строить свои планы пребывания на территории биологической системы. Думать, это же привилегия ума функций мозга человека, а вычислительная деятельность здесь операция разума функции процессора системы. Но когда голова человеку нужна, чтобы только есть еду, то ничего другого она сама никогда делать не будет.