Д. Симаков - Повесть грядущих лет

Когда знаешь, как всё будет, но всё равно нужно делать, как оно есть. И всегда где есть трещина именно это и охота сделать. Почему зная, от чего так происходит все и дальше этому способствуют? Из-за чего так? Да потому что знаю, почему так. Дело в том это такая правовая позиция России, которая представлена национальным интересом народовластия, где суверенитет этой организации и та совокупность страны определены её территориями. Выходит здесь тоже есть место характерное другому виденью или измеренью действительности. Но в Сибири и не только интерес исходит от места. Государства меняются с периодичностью, а территория стоит неизменно. По сути, не зачем превышать дозировку присутствия в структуре, потому как структурная и астральная разобщённость у строения системы компенсируется присутствием услуг носителя реальности. Так сначала в семнадцатом победили империализм, а потом в девяносто первом тех, кто победил в сорок пятом. Куда только деться от такой благодати на работу устроят, судимость дадут. А потом куда с таким даром и где же обязательства государства? Или что оно такое? Мужики уже воевали за матерей и дочерей, но в итоге, что получили взамен их внуки. Притом что день рождения вождей всех пролетариев тоже был государственным праздником. Не все те традиции следует принимать на уровне законодательства государства, на это у общества есть свой объект права. Поэтому та необходимость в религии как в объекте правоотношений это одно, а вот экономический или идеологический интерес церкви или говоря юридически некоммерческой организации уже другое. И на уровне руководителя организации деловое участие приобретает явно выраженные криминальные мотивы. Тем самым факт веры в существование бога в её мистической составляющей, не понимая смысла происходящего, является последним оплотом людей на проявления беспредела. Хотя единобожие указывает направление к системному развитию.

Конечно, слышать то, что делали люди из поколения в поколение лишено смысла существования, вызывает недоумение, но тот мир, построенный на обмане, не имеет условия устойчивости. Это у вас по конституции народ главный в государстве, г государство само собой не может появиться без основания вышестоящей юрисдикции, где люди являются количественной основой общества и всё что угодно могут написать для субъекта права нижестоящей юрисдикции. Только вот праву всё равно на их желания. Всё потому, что структурная составляющая цивилизации по своим обязательствам должна отвечать в равных долях ответственности. Несмотря ни на что законодательство государства говорит обратное. Тут неясно, в чём заключается таковой смысл исключения для государственного регулирования приоритета международного права, хотя вполне понятно то, что его средствами невозможно управлять суверенной организацией. Причём на основании вышестоящего права строится правоспособность государства как субъекта конституционного права, где наличием государственной инфраструктуры определяется дееспособность цивилизации как международного субъекта права, а все государства в нём являются равноправными участниками данного права. Но от того что в конституции будет написано что страна всех победила в результате само государство не станет победоноснее. Поэтому нельзя всем подряд законы писать, так как прежде чем случиться законотворчеству ситуация должна назреть, которая происходит только лишь при условии делового влияния делового оборота экономики. А в конституции на общем фоне уже отражается правовой итог. Непосредственно выслушав мнение народа, начинается производство права юриспруденцией. Но ещё не каждый юрист способен интерпретировать эмоциональный порыв справедливости в том желании сделать его нормой закона на предмет соответствия юридического документа к сторонам процесса права. Поскольку юрисдикция государства относится к системному праву, а сейчас конституция и нормативно-правовая база вообще изобилует инструментами криминального права. Мне вот совсем не понятно и зачем это кому надо для самого себя юридически фиксировать обстоятельства определяющие дискриминацию сторон права, давая права злоупотреблению и корысти, оставлять места для действия провокации? Чтобы каждый субъект права в государстве на вполне официальных основаниях мог сам прибегнуть к юрисдикции криминального права. А потом будет вопить: «Сволочи опять вас свергать надо». Вы себе законодательно сами регламентируете криминальный правопорядок в государстве. И никто из вас типа не понимает, почему же баба дома башку сносит, а чиновник ничего не делает, только деньги тащит? Вот так законодательство и тем самым вообще все действия правового регулирования обусловлены криминальными мотивами исполнения права, что исключает возможность правового оздоровления в государстве и самого государства в том числе. То есть всё, что происходит внутри субъекта права независимо от тех предпочтений к другой юрисдикции права, не будет нести вред ему. Но юрисдикция системного права имеет шесть порядков приоритета отраслей права, там конституционное право несёт своё выражение объекта права. А говоря о процессе цивилизации, мы имеем в виду трёхмерную технологию аргументированную взаимодействием сторон и замкнутого цикла или его основ: государства, общества и экономики. Чем здесь обеспечивается основание саморегулирования для её техногенной системы, которая апеллирует четырьмя принципами. После чего система приобретает смысл своего значения.