Д. Симаков - Повесть грядущих лет

Да тут сети давно стоят, спроси и так дадут. Собственному присутствию в эфире всегда есть объяснение, поскольку сеть это место реализации интеллектуального потенциала. Всевозможные сети есть носители системы, а обратная связь здесь показатель циркуляции данных в системе, что говорит о замкнутости информационного цикла. В общем, и сеть интернета не что иное, как технический аналог эфира или астрального представления о сети. Там тоже критерии поведения и перемещение в процессе определяются алгоритмом программы, где наличие системного мусора указывает на избыток однотипных данных, который обусловлен застойным состоянием этого процесса. В результате чего происходит разрыв замкнутого цикла, этот фактор образует вторичность технологии, чья работоспособность построена на основании расширения и за счёт постоянного поступления стороннего ресурса.

Вот собственно почему, важно знать возраст цивилизации. Принято считать, что цивилизация это воображаемый персонаж культурного наследия. Но на самом деле она первобытный субъект права, у которого есть юридическое определение. И как у любого другого субъекта права возраст отражает неотъемлемый критерий роста хозяйствующего субъекта. Сейчас также под цивилизацией понимается и политическая позиция в масштабе планеты, и технический прогресс в государстве. Оказывается она бывает настолько разная, и если её разломать то каждому достанется по чуть-чуть, кроме тех, кто живёт в удалении от мегаполисов. Они так сложилось исторически, к ней вообще не относятся. Потому что в глубинке испокон века заведено, и там люд живет основами объекта права человечества, достижениями цивилизации пользуется по необходимости исходя из критериев выгоды. В случае чего местный территории проживания может и без цивилизации какое-то время обойтись, так как системное администрирование человечества работает без помощи государственности. А государству без местного просто никак. У них на роду записано: «Сколько уже раз цивилизация приходила и столько же уходила». Это не так давно человек стал разумным. А в результате набегов азиатских кочевников появились другие нации России. Вот тогда нация русских приобрела свои очертания внешнего образа. Только потом влияние благ цивилизации, выраженное в комфорте и в государственных гарантиях, дало побочные эффекты. И люди ошалели от этих благ им теперь надо, чтобы погода регулировалась как в квартире и учитывала желание каждого, где глобальное потепление оправдывает подобные тенденции спроса. Получается что эти самые люди во все времена одинаковые и, завладев техническими средствами производства, не стремятся найти себя в явлении, а всегда всеми путями пытаются изменить под себя ход явления, навязывая ему свой порядок события. Но ведь предки были здравыми людьми плодами, чьих трудов сейчас все успешно пользуются и распоряжаются. Этого же требует от правопреемников этический закон почтение, ведь мы на что-то наступаем, когда сами идём. Однако эгоцентризм поведения людей необоснованно зашкаливает, само собой без людей не будет цивилизации, но человек то останется, который в очередной раз попробует восстановить основы процесса этой системы.

Вышестоящий субъект права в юрисдикции нижестоящего объекта права только доводит до сведения, оглашая волю закона. Так что на данном этапе своего развития институт государственности образование, не располагает данными понимания и опытом истории самой цивилизации. Многие исследователи, раскрывая загадки цивилизации, ненароком вторгаются в тайны интересов всевозможных организаций. Потому как архивы хранят кроме государственной тайны, ещё и личные секреты правителей, раскрыв которые теперь нынешние руководители боятся запятнать моральный облик государственной власти. Но законы морали это общественное право, а речь идёт о делах государственности как об одной из трёх основ процесса другой системы. Где получается, что правовая точка отсчёта истоков самой цивилизации отсутствует, есть только некоторые предположения на этот счёт. Вот поэтому у современного общества, на что хватает ума, так это только ходить по кругу. Одни стесняются, другие блуждают. И такое происходит от того что у людей тот принцип жизнедеятельности четвёртого закона Мироздания технически обеспечен государством. А все ведут себя так, как будто уже всё не только могут, но и умеют. Как будто так будет всегда и на блюдечке с голубой каёмочкой нужно только с утра идти на работу. Тогда выходит, не надо думать о своей хозяйственной деятельности. Хотя оптимизация затрат по обеспечению жизнедеятельности себя как хозяйствующего субъекта, необходимое правило хозяйственного цикла. В таком случае, про какое исключительное право автора тут идёт речь? Какие экономические гарантии вообще возможны? Когда технологией называют средства производства, а на основании законодательства посредству привилегий, которые гарантирует государство, определяют вседозволенность. И даёт ли это повод уже сейчас вести себя так, словно продолжительность жизни у них измеряется вечностью. К тому же в этом уверены многие, что вот-вот медики должны придумывать таблетку от правового факта смерти. Но, увы, цивилизация требует системного взгляда на вещи, чем собственно вибрации социума определяют влияние конструктивного дефекта на соответствующий эффект восприятия. Поскольку на планете стало слишком много честно работающих на правовой интерес разрушения, теперь у системы цивилизации в процессе созидания наблюдается в настройках преобладание действий в сторону потока разрушение, относительно потока создания. Из всего следует, что деятельность населения планеты, руководствуясь энтропией процесса, игнорирует явление равновесия.