Куан Ю Ли - На пути из третьего мира в первый. Взгляды и убеждения Ли Куан Ю

1969 год

Когда менее образованные люди, имеющие вдобавок и меньший доход, живут в больших семьях, проблемы, с которыми приходится сталкиваться их детям, усугубляются. Финансов, времени, внимания и заботы, доставшихся одному или двум детям, вероятнее всего, будет достаточно, чтобы полностью сформировать их личности, раскрыть и укрепить их способности. Когда те же ресурсы распыляются на шесть или более отпрысков в семействе, это заведомо понижает их шансы на жизненный успех. В урбанизированном Сингапуре это может перерасти в острейшую проблему.

1969 год

Есть определенные сферы жизни, в которых государственный контроль практически невозможен или даже противоестественен. Одна из таких областей — семья. Сегодня мы не регламентируем, сколько детей могут произвести на свет отец и мать. Но при неблагоприятном стечении обстоятельств нам придется отойти от прежнего деликатного подхода. Пока не наступил такой день, когда моральные препоны рухнут и мы начнем регулировать рождаемость с помощью законодательных или административных мер, необходимо убедить людей в целесообразности планирования семьи, при котором они смогут дать детям лучшие шансы.

1969 год

У каждого человека — будь он гений или болван — есть право иметь детей. И мы делаем вывод, что супружеская пара может позволить себе двоих детей — этого вполне достаточно, чтобы воспроизвести себя в потомстве. Таков размер средней семьи у квалифицированных рабочих в Европе. В Сингапуре все еще считается, что лучше иметь троих детей. Если их больше, родителям потребуются субсидии на социальное жилье, медицинское обслуживание и образование.

1969 год

Снизив рождаемость, мы достигнем многих целей. Мы сумеем повысить средние стандарты и уровень жизни наших граждан. В меньших семьях родители смогут больше вложить в своих детей, в их здоровье, воспитание и образование — и дать им больше шансов.

1972 год

Я надеюсь, что нам удастся избежать проблем, угнетающих западные государства: растущего числа матерей-одиночек и увеличивающегося процента разводов на фоне роста популярности противозачаточных таблеток. И мы должны с помощью подоходного налога и социальных льгот как можно сильнее укрепить азиатскую традицию заботиться о старших членах семьи, вместо того чтобы отправлять их в государственные или частные дома престарелых и наносить редкие визиты, отдавая долг предкам.

1975 год

Первым принципом любой цивилизации является забота о молодом поколении.

1977 год

Сегодня у нас намного больше, чем десять лет назад, разводов, повторных и разрушенных браков. Все это говорит о переменах к худшему. [...] И я не представляю, куда приведут нас все эти эксперименты с новым образом жизни. [...] Мистер, миссис, мисс. — теперь перешли к усредненному обращению. И что оно значит? Что человек сам по себе? Не знаю. Думаю, это забавный мир, мир полутонов и сумерек. Давайте двигаться по нему не спеша, без резких скачков.

1978 год

Расставаться с традиционными верованиями очень нелегко. В год Дракона (1976) рождаемость среди китайцев возросла на 9,8 процента, с 30 635 человек в прошлом году (Кролика) до 33 627 человек. В 1977 году (Змеи) рождаемость среди китайцев понизилась на 11,5 процента — до 29 758. Эти любопытные результаты подтверждают стойкость старых убеждений в противовес новомодным методам контроля рождаемости. Правительственные организации, занимающиеся планированием, должны учитывать эти особенности, определяя тенденции развития и степень востребованности услуг здравоохранения, мест в школах и университетах. Мало того, министерству обороны тоже надо помнить о колебаниях числа призывников 18 годами спустя!

1978 год

Во всем этом процессе перемен и модернизации есть один аспект, которого мы должны избегать всеми силами: разрушение семьи из трех поколений. В наше время такая семья успела стать редкостью в Западной Европе и Америке. Однако она все еще привычна для Японии, Южной Кореи, Тайваня и Гонконга — несмотря на их индустриализацию и модернизацию. Это не просто вопрос структуры семьи — это вопрос социальных устоев, связи между поколениями, превращающими семью в единое целое. Мощная структура нашей семьи — источник силы для воспитания следующих поколений. В семье социальные ценности не столько передаются через формальные наставления, сколько впитываются с молоком матери. Мы должны всеми силами оберегать эту хрупкую конструкцию, если хотим воплотить себя в потомках без утраты стойкости духа, способности к состраданию и мудрости, присущих нашей культуре. Есть и еще одна, более практичная причина сохранять семьи из трех поколений: у нас просто не хватит земли, чтобы построить необходимое количество квартир с учетом разделения таких семей.